仏教は歴史の重要な時期において、いずれも仏魔の戦いを免れることができない

如春：昨夜は夢の中で引き続き思惟していましたが、大乗方面の問題だったようで、良い悟りが得られなかったせいか、意識が観行 (vipaśyanā-caryā) の具体的な内容が何なのか分からないようでした。もう一つ夢を見ました。夢の中で、白い衣を着た仙人が金色に耀く光を放つ大きな長剣を掲げ、黒い気を噴き出す剣を掲げた黒衣の人と空中で戦っており、長剣の力は黒剣をはるかに上回っていました。

夜中に鼻の奥の根がパチパチと7～8回鳴り、音はかなり大きく、鳴るたびに一度目が覚め、目覚めた後は鼻腔の呼吸がとても通っているように感じられました。今朝の坐禅の時、三能変識 (pariṇāma) の相互の協力関係について思惟しました。意根が全体の制御を司り、如来蔵 (tathāgatagarbha) はその意根の心と業に従って夢の世界を生み出し色身を改造し、意識は休息しながらもあまり深く眠ってはならず、注意を払って観察し記録を残さなければなりません。この中の加減の調整はすべて意根による制御に委ねられています。

評：夢の中に現れた白い衣の仙人と黒衣の人の戦いは、現在の仏教界における仏と魔の戦いを暗示しています。私たちは仏教界の闇の勢力に十年ものあいだ嫌がらせを受け、敵対されてきました。闇の勢力は法義の上で理が立たず、私たちに戦いで勝てないため、ずっとこそこそと陰で破壊工作を続けてきました。十年の間、一度も静まることはありませんでした。少しの得もできず、破壊も期待した効果を上げられず、むしろ破壊すればするほど私たちはより速く、より着実に、より大きく発展していきました。しかし、あの闇の勢力はそれでも諦めず、あらゆる陰湿な手口と卑劣な手段を尽くしても、私たちをどうすることもできません。ますます多くの人々が私たちの法義を受け入れ、私たちによって正しく薫染され、度化されています。邪悪は結局、正義に勝つことはできません。そして私たちは戦わずして戦っており、魔の勢力による数々の破壊行為に対しては受動的な防御をしているだけで、手間をかけて大げさに争うことを望みません。私たちは心を衆生の度化と仏教事業の発展に注いでいます。仏教は自ずから健全で秩序ある発展を遂げるでしょう。邪悪な勢力には自ずからその因果報応があります。その因果報応が牢獄の底まで座り続けることなのか、地獄に長く住むことなのか、私たちは知りたくもありません。興味がないからです。彼らの名前を挙げることさえ、彼らの数々の悪質な行為を証拠として示すことさえ興味がありません。邪であり悪であるような人は、私たちの相手になる資格がなく、それゆえ私たちは彼らに興味を持たないのです。