念仏 (buddhānusmṛti) に功夫ができた後、身体は調整される

永刚が尋ねる：今日の昼寝中、自分は四字の仏号の声が絶えず聞こえていたが、夢と現実の間のような状態で、目は物がぼんやりと見え、開けようとしても開けられず、しかし子供が話したり、外出して学校に行ったりするのはすべて分かっていた。この状態は一時間以上続いた。二時過ぎに外に出て自転車で大通りを一周して戻り、帰ってから四十数分の功課をやり、それから坐禅を組んで単盤で念佛した。今日は六字の仏号を唱え、少し速めで、声は普段より少し大きかった。念佛の最中、全身が痺れて膨張する感覚があり、特に頭部が顕著で、同時に顎が明らかに震えた。去年の後半から、念佛するとげっぷが出るようになり、今に至るまで念佛や礼仏をするとげっぷが非常に激しく出る。普段念佛しない時はげっぷは出ない。お師匠様が楞嚴咒を身に着けると邪気を避けるとおっしゃったので、昼寝の時も楞嚴咒を着けている。お師匠様にご指導いただき、正していただきたい。次のステップとして私はどうすればよいか。  

答え：半分眠ったような半分覚めたような状態で自動的に念佛しているのは、これが初歩の意根念佛であり、少し禅定に入っている。坐禅中に念佛して、全身が痺れて麻痺する感覚があるのは、気脈が全身を巡っているからだ。体内に湿気や何らかのものが溜まっていて、気脈のスムーズな運行を妨げていると、痺れて麻痺する感覚が生じる。気脈は頭部にも巡っている。念佛や礼仏中にげっぷが出るのは、気脈が胃に通じている現象で、気脈が運行する際に胃の冷たい湿気を上に押し上げるため、げっぷが出る。もし胃より下が詰まっておらず通じていれば、胃の冷たい湿気は下へ流れ、下から排出されるので、上に上がってげっぷになることはない。気脈がさらに上に上がって肺に達すると、鼻水が多く出ることがある。下が詰まっていなければ、冷たい湿気は下へ排出され、鼻水は出ない。  

禅定に入ると、気脈が運行し、身体が自動的に調整され、様々な現象が現れる。これはすべて正常で、良い現象である。胃より下を通したいなら、深く呼吸して、気を下丹田に導き、丹田呼吸、すなわち腹式呼吸を使うと、身体の巡りが速くなる。気脈が下丹田に達すると、背中と脚の巡りが速くなり、全身が巡り始め、禅定はますます深まり、念佛の効果もますます良くなる。禅定が良くないのは身体が良くないことと関係があるので、できるだけ早く身体を調整する必要がある。ネットで検索すれば、これらの問題の対処法が分かるだろう。ネットがあるのだから、早く活用しよう。  

身に着ける楞嚴咒を書いておけば、加持の効果もある。自分で楞嚴咒を一枚か二枚書いて、胸や上半身に着けるとよい。今後も念佛を続け、念佛三昧を修めたり、念佛を借りて禅定を深め、我見を断つ法理が明確になったら、さらに観行して五蘊を観じたり、白骨観を修めたりして、我見を断つよう努めなさい。