境随心転

如春：今夜、変色して味の変わってしまったご飯を前に少し迷いました。習性に従って捨てるべきか、それとも道業を精進して、飲食の良し悪しに貪着せず、腹を満たすことができればそれでいいと考えるべきか。すぐに後者を選び、ご飯を温め直して食べました。美味しくないだろうと思っていましたが、結果は想像していたよりずっと美味しく、あっという間に食べ終えました。箸を置いた瞬間、ふと悟るものがありました。食物そのものには実は固定した味などなく、私たちが普段口にする味はすべて、如来蔵 (tathāgatagarbha) が業種によって変現して私たちに与えてくれるものなのです。私たちが食べているのは自分の業種と福報なのです。もし不味いものを食べたとしても、むしろ幸運だと思うべきです。業種には良いものも悪いものもあるので、先に悪い種子を消化してしまえば、後に残るのは良い種子だからです。逆に、先に福報の種子を使い果たしてしまえば、後に残るのは苦の種子だけです。

道を求める心を抱いて腐ったご飯を食べると、心境は美しいものとなり、それによって美味しさをも味わうことができました。この体験を通じて、諸法が本来自性を持たないことへの理解が深まり、道に少し近づいたような気がしました。内心に喜びが湧き上がりました。この状態のまま座ったところ、気の感覚がとても良く、全身が空気で満たされたようで、特に頭全体が締め付けられるように張り、こめかみが張って痛いくらいでした。定 (samādhi) の中で、誰かが自分の上半身を服を脱ぐように脱がせていくような感覚がありました。

点评：食物そのものに固定した味がないとはどういうことでしょうか。それは、食べる者の心境、認知、福德が異なることによって生じるものであり、心が境を転じる、境は心に従って転じるということです。その食物が何であるかとあなたが思えばそれが何であり、毒だと思えば毒であり、美味だと思えば美味なのです。心はすべてを変え、その福德に応じて変えていきます。心に毒のある人は、仏法の甘露さえ毒薬に変えてしまいますが、それは自分自身の問題です。心が汚れていて三宝に泥を塗る人は、結果として三宝によって無間地獄に堕とされることになりますが、それは自分自身の問題であり、三宝の問題ではありません。心は万物の主です。心をつかみ、心を把握すれば、地獄は天国に変わり、邪心・悪心は天国を地獄に変え、どこへ行っても地獄の感覚となります。一切法は自性を持たず、心もまた自性を持たないので、衆生の心は仏の心へと変えることができるのです。如春の修行は業障の関を越えてから、飛躍的に進歩しました。すべてが期待でき、実に素晴らしいことです！