佛陀の食するところはすべて食中の上味なり

ブッダは供養を受け説法をなさったのに、五百人の比丘とともに三ヶ月間、馬の麦を食された。比丘たちは馬麦を食べて苦しみに堪えなかったが、ブッダが馬麦を食されたときは、それを食の中の最上の味と感じられた。これは何を示しているのか。ブッダはどんなことに遭遇しても、心の働きがなく、思いがなく、観点がなく、意見がない。ブッダはすでに意識を用いて何かの法を明らかにしたり、何かの法を分析し思惟したりすることを必要とされず、永遠に意根の智慧の習慣に従い、なすべきことをなされるだけであり、それほど多くの念頭があってどうしようというのか。

ブッダはご自身の福德のゆえに、何を食べても自然に最上の味であり、作意によって意念を加持する必要はない。これは三大無量劫の修行の果報である。だから恒河の中で馬車の群れが離れるやいなや、ブッダは阿難に恒河へ行って水を汲んで飲むよう命じられた。また、誰かがブッダに砂土を供養しても、ブッダはそのまま受け容れ、供養した者に福を得させられた。ブッダの色身は三界の世間において最も尊貴な身であるが、この色身を維持するのに最も高価な物質を用いることはなく、安価な物質でも色身の運行の需要を満たすことができる。たとえ何の物質の供養もなくても、ブッダの色身はやはりきらきらと輝き、宇宙を照らされる。

たとえば会社を興してお金を稼ぎ家を養うことにたとえると、ある人は十万、二十万という低コストで会社を興し、正常に運営でき、しかも高い収益を上げることができる。低投入・高産出で、効率はきわめて良い。ところが、ある人は動辄数千万、一億以上のコストを投入しなければ正常に運営できず、しかも効率は必ずしも理想的とは言えず、まさに高投入・低産出と言うべきである。一人ひとりの色身と家庭の維持は会社を興すのと同じで、ある人は家庭で低コストの生活をとても満足して、楽しく快適に過ごせるが、ある人と家庭は高投入でなければ満足と快楽を感じられず、大魚大肉という高消費でなければ生きていけない。消費しているのは誰の福なのか。コストは誰が負担するのか。色身の行き着く先は最終的には同じで、いずれも一掃の塵と白骨となる。では、どのような生活が富貴と成功に属すると言えるのか。どの会社が真に利益を上げていると言えるのか。