禅定によって心を練り煩悩を調伏すること

如春：かつて私は、俗世で心を鍛えることで心の広さと智慧が育まれ、煩悩を超越できると考えていました。しかし後に、仏法の修行の力がなければ、俗世では心を鍛えるどころか、別の煩悩を生み出し、元の煩悩を置き換えるだけだと気づきました。例えば物質的な快楽を追い求めることから精神的満足を追求する段階に移ると、自分が高尚になったと思い込みますが、実は狼の巣から虎の穴へ移っただけで、本質的には煩悩をアップグレードしたに過ぎません。今では、禅定の修行が人の生理構造を変えるように思えます。例えば脳の特定のホルモン分泌を促進したりチャクラの開通をもたらすことで、心身の愉悦、情緒の安定、落ち着きと平静をもたらします。これを基盤として煩悩も自然と軽減されていくのです。

講評：禅定は身体を変容させます。身体が変われば心に影響を与え変え、心の変化がさらに身体の変化を促します。心身の世界は相互に影響し合い高め合い、心身の世界が変われば煩悩は自然に効果的に調伏されます。しかし断除するには、禅定に空と無我の智慧を加え、定慧一体となって初めて煩悩を根絶できます。四つの加行と初果向けの智慧があれば、最も粗大な煩悩を調伏・断除でき、粗大な煩悩が断たれて初めて見道し我見を断ち切れます。この時、空と無我の智慧によってさらに多くより微細な煩悩を断除し、ついに初禅定が生起して貪瞋痴という根本煩悩を断じ切るのです。