世間の規則・法則はなぜ局限性を持つのか？

水如：ある問題は、自分自身で長い間考え抜いて得たものです。意根から導き出された答えは互いに通じ合えるものだと思っています。しかし、他の人に聞かれ、私が答えた後、その人は定義とあまり一致していないと言いました。実は、定義は時にとても大まかで、実際に運用できません。なぜなら、定義した人自身が理解していないからです。なぜ、明らかに自分が役に立ち、理論と通じ合える内容を、他の人は軽視するのでしょうか？あるいは、レベルの異なる人とはコミュニケーションが難しいのでしょうか？

回复：あなたのこの問題は、娑婆世界において普遍的な問題です。この疑問を持つのは、あなた、あるいは全ての人が、昔からの固定された結論や定義を正しく誤りのない基準だと思い込み、世間の人が認識する全ての理論を、固定され不変の基準・法則だと思っているからです。実際はそうではありません。娑婆世界における全ての法則・基準・理論認識は、ほとんどが誤りです。たとえ正しく見えても、それは一時的で相対的で狭い範囲のものであり、絶対的に不変の真の真理ではありません。ですから、修行を重ね、智慧が増すにつれて認識は変わり、世間の法則や真理を見破り、超越すると、矛盾が現れるのです。

仏法において、娑婆世界の昔からの法、つまり仏が説いたものではない部分は、完全に絶対的に正しいとは言えません。なぜなら、説法した人が絶対的な真理を掴んでおらず、全ての法を実践していないため、その智慧には限りがあり、法は円満ではなく、過ちを犯すのは避けられないからです。例えば、意根の心所法について、現代の心理学は実際の現量のレベルから旧来の認知理論を打ち破り、意根の心所法は、昔の唯識論師たちが言ったように、ほんのわずかな心所法しかなく、意根はほとんど何もしないというものではないことを示しています。

実際にはそうではないことが証明されています。意根は非常に活動的で、至る所にその活動があります。意根のない所には、六塵も六識もありません。では、意根が現れて至る所で活動し、様々な心行があるのに、心所法を伴わないということがあり得るでしょうか？意根の活動は心所法に依らないのでしょうか？これは全く理屈が通りません。古代の唯識師はなぜそのように意根の心所法を設定したのでしょうか？その理由は、彼らの認識には限界があり、実践経験が不足し、理論を実際に結びつけることができなかったからです。

世間の様々な法則や基準は、検証や試練にさらに耐えられません。社会の法律や規章制度は全て人為的に設定されたものであり、凡夫は言うまでもなく智慧が不足しているので、どうして完璧に設定できるでしょうか？人為的に設定されたものは全て円満ではなく、円満になることもできず、最終的には全て変化し、消滅します。衆生の習慣や風習も同様に愚かで無知であり、絶対的な真理と見なすことはできず、全て変化し、変えられます。時と場合によって変わるもので、どこに真実があるでしょうか？ですから、人界は舞台であり、劇場であり、皆そこで芝居をしているのです。様々な基準、法則、制度、規定を本気に取ってはいけません。過ぎ去れば消え、変化します。変化した後も同様に真理ではありません。遊びとして扱えばいいのです。

人間の言語や文字も、ゲームの一部であり、本気にすることはできず、変化し無常です。このゲームのルールも同様に人為的に設定されたものであり、人が変われば、ルールも変えなければならず、そうでなければ矛盾が生じます。そして、人為的に設定されたルールに、なぜ完全に無条件で適応する必要があるのでしょうか？例えば、句読点、文字の字形、文字の意味、文句や文身などは、全て人為的に設定され、人によって変化するものであり、どうとでも設定できるものです。それならば、なぜ私たちは一つのゲームや設定、そしてアルゴリズムに執着する必要があるのでしょうか？

言語や文字は何のためにあるのでしょうか？それは、意味を表し、交流するためです。意味を正確に間違いなく表現でき、交流の目的を達成できるのであれば、なぜそれほど多くのルールを守らなければならないのでしょうか？なぜそれほど多くの無意味な修飾語を使う必要があるのでしょうか？ですから、真人（真実の人）や真情のある人は、規則に従うことを好まない人は、完全にこれらのルールや型を無視することができます。どんなゲームのルールも、真情のある人を縛るべきではありません。真人は世俗の常識に従ってカードを出しません。そうでなければ、流れに身を任せる俗人であり、真人ではありません。常識や慣例を打ち破るのが得意なのは智者がすることであり、凡庸な人だけが規則に従うのです。

私には静かで寂静な身があり、何もしませんが、同時に野性的な心も持っています。全ての既定の法則を打ち破り、古い習慣に縛られたり枠にはめられたりすることを望みません。全ての法則は私の心にも目にもなく、時には私の言葉の下にあるだけです。このような私を、世間の人は受け入れてくれるでしょうか？きっと受け入れません。仲間はいるでしょうか？きっといません。孤独でしょうか？きっと孤独です。いつも死んでしまいたいと思います。なぜなら、何も変えることができず、自分の運命を変えるしかないからです。しかし、責任がそこにあり、逃げることもできず、仕方なく生き続けているだけで、興味はありません。

君若兰：はい、師匠。以前、多くの仏法を学ぶ人に出会いましたが、私が心理学を学んだと聞くと、ほぼ全員が心理学は究竟ではなく、浅すぎて第七識に触れることはできないと言いました。もちろん私も心理学の限界は知っていますし、浅く学んだカウンセラーは確かに意識のレベルで動いていることも知っています。しかし、少数の深く学んだ心理カウンセラーは、第七識に関して多くの実践的な研究を行っており、多くの普通の仏法学習者よりも深く悟っています。

しかし、心理学の主要な理論には確かに限界があります。深く進んだカウンセラーたちがさらに唯識を学べば、彼らの多くの迷いが解け、視野や限界もさらに広がるでしょう。残念ながら、彼らの多くは仏法を学びません。これは弟子が今後さらに取り組むべきことです。最近、師匠と何度かお話ししましたが、自分自身とても多くの収穫があったと感じています。