金剛経講解.なぜこの経を受持し広く宣説する人は如来の家業を荷担することができるのか

持経功徳分第十五原文：如是人等。则为荷担如来。阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。

解釈：このように金剛般若波羅蜜経を受持し読誦することができ、しかも衆生のために広く宣説することができる人は、みな如来の家業を担うことができ、将来も必ず阿耨多羅三藐三菩提を究竟成就するでしょう。なぜこの経は大乗の菩提心を発した者のために説かれ、最上乗を発した人のために説かれるのでしょうか。須菩提、もし人が人天の小法を喜び楽しむならば、我見・人見・衆生見・寿者見に執着することになり、虚妄の五蘊のために人天の小善法を修行することになり、五蘊に人天の富貴栄華の果報を享受させてしまいます。その人は、享楽する我があり、布施を受け取る人がおり、獲得できる福徳があると感じるのです。そうなると、如来の説かれた我相なく、人相なく、衆生相なく、寿者相なしという真実の法を信受することができず、四相を離れた金剛実相心があることを信受することもできません。そうなれば、金剛経を読誦することもなく、実相如来蔵を証悟することもできず、まして他の衆生のために大乗実相の法を演説することなど、なおさらできません。

また、自己の解脱を楽しみ執着する小乗の人は、内心においても四相に執着しており、自我の五蘊があると誤って見ているために、自分の五蘊の自我が再び苦しみと輪廻を受けることを恐れ、急いで涅槃に入り、三界の生死を出離して、大乗菩薩法の修学に回心しようとしません。したがって、彼らもまたこの経を聴受し読誦することはなく、ましてこの経典を人のために解説することなど、なおさらできません。

原文：须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。

解釈：須菩提、いずれの場所においても、この金剛経があり、金剛不壊心如来蔵があるならば、一切世間の天人および阿修羅は、この経典を供養すべきであり、大乗如来仏を供養すべきです。あなたがたは知るべきです。この経のあるところは、すなわち一つの仏塔であり、一つの荘厳な道場なのです。すべての衆生は恭敬供養すべきであり、全身全霊をもって仏塔を囲繞して作礼し、さらに種々の香華をこの場所に散じて、香華をもって仏の塔廟を供養すべきです。

なぜこの経のあるところは、すべて供養すべきなのでしょうか。この経はすなわち法身仏 (dharma-kāya-buddha) であり、すなわち如来だからです。この尊い仏を供養してこそ、初めて最終的に成仏できるのです。しかも主に受持読誦をもって供養し、依止修行をもって供養してこそ、初めて最終的に成仏できるのです。なぜこの経のあるところが道場なのでしょうか。すべての修行はこの経をめぐって修するからです。すべての修行はこの道場の中で修するのです。すべての法はこの道場から来るのです。すべての度衆の事業は、この道場において実行されるのです。最終の成仏も、この道場において成るのです。一切種智 (sarvākārajñatā) も、この道場において円満するのです。一切の仏国土も、この道場において成就するのです。なぜこの経に対して作礼し囲繞すべきなのでしょうか。いかなる衆生も、いかなる法も、根本においてこの経を離れることができないからです。囲繞しなくても囲繞しているのであり、そうせざるを得ないのです。誰が無窮の力を有していても、この経この塔から脱け出すことはできないのです。