金剛経講解.なぜこの経を受持し広く宣説する人は如来の家業を荷担することができるのか

持経功徳分第十五原文：如是人等。则为荷担如来。阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。

解釈：このように金剛般若波羅蜜経を受持し読誦することができ、しかも衆生のために広く宣説することができる人は、みな如来の家業を荷担することができ、将来も必ず阿耨多羅三藐三菩提を成就することになります。なぜこの経は大乗の菩提心を発した者のために説かれ、最上乗を発した人のために説かれるのでしょうか。須菩提、もし人が人天の小法を喜び好むならば、我見・人見・衆生見・寿者見に執着し、虚妄の五陰のために人天の小善法を修行し、五陰に人天の富貴栄華の果報を享受させようとします。その人は我が享楽するものがあり、人が布施を受け入れるものがあり、福を獲得できるものがあると見なします。そうすると、その人は如来の説かれた我相なく、人相なく、衆生相なく、寿者相なしという真実の法を信受せず、四相を離れた金剛実相心があることを信受しません。そうなれば、その人は金剛経を読誦せず、実相如来蔵を証悟することもなく、まして他の衆生のために大乗実相の法を演説することなど、なおさらありません。

また、自我の解脱を楽しみ執着する小乗の人は、内心においてもやはり四相に執着しており、自我の五陰があると誤って見なすため、自分の五陰の自我が再び苦しみと輪廻を受けることを恐れ、急いで涅槃に入り、三界の生死を出離して、大乗菩薩の法の修学に回心しようとしません。したがって、彼らもこの経を聴受し読誦しに来ることはなく、ましてこの経典を人のために解説することなど、なおさらできません。

原文：须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。

解釈：須菩提、いかなる場所であっても、この金剛経があり、金剛不壊心如来蔵があるところには、一切世間の天人および阿修羅は、みなこの経典を供養すべきであり、大乗如来仏を供養すべきです。あなたがたは知るべきです。この経のあるところは、すなわち一つの仏塔であり、一つの荘厳な道場です。すべての衆生は恭敬供養すべきであり、身心ともに仏塔を囲んで作礼し、さらに種々の香花をここに散じて、香花をもって仏の塔廟を供養すべきです。

なぜこの経のあるところは、みな供養すべきなのでしょうか。この経は法身仏 (dharma-kāya-buddha) であり、如来だからです。この尊い仏を供養してこそ、はじめて最終的に成仏することができます。しかも主に受持読誦をもって供養し、依止修行をもって供養してこそ、はじめて最終的に成仏できるのです。なぜこの経のあるところが道場なのでしょうか。すべての修行はこの経をめぐって修めるものであり、すべての修行はこの道場の中で修めるものであり、すべての法はこの道場から来るものであり、すべての度衆の事業はこの道場において実行されるものであり、最終的に成仏することも、この道場において成し遂げられるものであり、一切種智 (sarvākārajñatā) も、この道場において円満するものであり、一切の仏国土も、この道場において成就するものだからです。なぜこの経に対して作礼し囲むべきなのでしょうか。いかなる衆生、いかなる法も、根本においてこの経を離れることができず、囲まなくても囲んでいるのであり、そうせざるを得ないからです。誰に無窮の力があろうとも、この経この塔から脱け出すことはできないのです。