金剛経講解・なぜこの経を受持すると計り知れない無辺の功徳があるのか

持経功徳分第十五原文：若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。

解釈：須菩提よ、もしまた人がこの金剛経を聞いて、心に清浄な信解を生じ、四相無き金剛般若心を深く信じ、その心が経義に背かないならば、その福は彼に勝る。ましてや書写し、受持し、読誦し、人のために解説する者はなおさらである。たとえば仏が無四相を説き、四相を破るといえば、この人は四相は実に有り、真実不虚であるとは言わず、また四相を執取して放さず、心の内で自己を空しくし、自心を空しくすることを願う。この人の福徳は、無量百千万億劫の間、日々恒河沙数ほど多くの色身を布施する人よりも殊勝で、超越している。ましてやこの人は、信心清浄であるだけでなく、金剛経を読誦し、金剛心を証悟し、金剛実相心に依止して自らを修持することができ、さらに広く人のために金剛経を解説し、衆生を教導して金剛実相心を証悟させ、金剛経の広範な流布を護持することができるならば、この人の福徳は、色身という内財を布施する人をはるかに超勝するであろう。

原文：须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。

解釈：須菩提よ、要するに、この金剛経には、思議することのできない、称量することのできない、無量無辺の功徳がある。如来世尊は、大乗の菩提心を発する人のために説き、最上の仏乗の菩提心を発する人のために説かれるのである。

なぜなら、大乗の菩提心を発する人、大乗の根機を具える人だけが、心量広大にして衆生を慈悲し、智慧深広であるからこそ、金剛経を読誦し、その義理を解し、実相を証悟することを願うのであり、その後にこそ如来蔵の法を受持し、如来蔵の法を伝播する能力を得て、将来初地に入り、如来の家業を荷担し、無量の衆生を広く度することができるのである。

原文：若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。

解釈：もし人が金剛般若波羅蜜経を受持し読誦し、広く衆生のために如来蔵実相の義理を開演することができるならば、この人のすべての善根と福徳、すべての智慧と功徳、衆生のために成し遂げたすべての事業を、如来はことごとく悉知悉見され、誤りや漏れがなく、隠されることもない。それゆえ、この人が成し遂げた衆生を利益するすべての事業は功不唐捐であり、少しも埋没されることはない。この人は将来、不可量、不可称、無有辺、思議不可思議の功徳を成就するのである。

なぜこの人が金剛経を受持読誦する功徳、衆生のために成し遂げたすべての功徳を、如来は悉知悉見されるのであろうか。この如来とは、一つには色身如来を指し、一つには法身如来を指す。色身如来は、無量の神通徳能を具え、仏眼をもって観るがゆえに、この人が金剛経を受持読誦するすべての功徳を悉知悉見し、この人が無量の衆生を度化するすべての功徳と福徳を悉知悉見され、一つとして漏れることがない。仏は無量智を具え、一切種智を有し、世出世间において一法として知らないものはなく、一法として見ないものはなく、大千を円満に照らし、一つとして漏れることがないからである。

また法身如来は、いつどこでもこの人に随い、この人の成し遂げるすべてのことは、必ず法身如来の照応と護持がある。法身如来とはこの人の如来蔵であり、如来蔵はこの人の心行を了知し、この人に配合して一切の事業を完成させ、また衆生の業種を記録し収蔵する。それゆえ、この人の成し遂げるすべてのことを如来蔵は悉知悉見し、業種はことごとく収蔵され、将来この人のすべての功徳果報を実現させ、この人を功不唐捐ならしめ、ついには円満に仏と成ることを可能にするのである。