涤生の念仏三昧（buddhānusmṛti-samādhi）境界（2026-02-05）

涤生：末学は今朝目覚めると、生如師匠が教えてくださった方法に従って、頭の中で仏号を念じる声があるかどうかを聴いてみました。すると確かに仏号が脳裏に響き渡っており、意根はすでに非常に素直になっていて、仏号に逆らうことはまったくありませんでした。顔を洗い、朝食をとっている間も、脳裏の仏号はずっと続いていました。その後、子供たちに授業をし始めたので、仏号には注意を向けませんでしたが、20分以上話した後、子供たちに作文を書かせて、話すのをやめたところ、仏号が依然として脳裏にあることに気づきました。そのまま聴き続け、念じ続け、仏号は途切れることがありませんでした。

午後は生如師匠の著作を読みましたが、仏号は依然として消えず、時には軽いブーンという音を伴うこともありました。その後、坐禅を組み、下座しましたが、仏号はずっとありました。夜に地蔵経を読み終え、回向する時、口で言う必要はなく、頭の中で一瞬で自動的に浮かび、直接意根で回向しました（表現が正確かどうかは分かりません）。その後、生如師匠の苦滅諦の音声講義を聴きましたが、仏号が依然としてあることに気づき、振り払おうとしても払えませんでした。

末学は常に体の中の経絡が泉の水のように流れているのを感じ、全身を清らかな泉が流れているようで、とても涼しく、頭も清明で、世俗の法に対して喜びはありませんが、嫌悪もありません。正直に言うと、仕事が弟子の修行時間をあまりに多く占めていると少し感じます。しかし、衆生と縁を結ぶためには、真剣にやるべきことはやはりきちんとやらなければなりません。そうでなければ心に負い目が残るので、できるだけ早く仕事を終わらせて、時間を修行に使おうと努めています。

今に至るまで仏号は鳴り続けています。以前は夜に深く感じていましたが、今日はわざわざ朝から晩まで仏号に注意を払ってみると、一日中途切れることはありませんでした。請問これは念佛三昧の境地なのでしょうか、修行の方向性に間違いはないでしょうか？

点评：これこそ念佛三昧の境地である。ただ、この三昧が発現するのがあまりに速く、あまりに猛烈で、あまりに堅固である。私もこれほど速く修行が進む人がいるとは思わなかった。あなたの背後にある加持力は非常に大きいのであろう。前世の修行の基礎も非常にしっかりしていた可能性が高い。まず念佛三昧を引き続き固めなさい。しばらくして念佛三昧が依然として堅固であれば、法義を十分に理解した上で、五蘊の観行に進むことができる。

回向の際に言語・文字・声音がなく、まさに意根による直接の回向であり、意識を用いずに表現している。定力が非常に優れていることを示しており、回向の内容に精通していて、回想や記憶を必要としない。この功夫をもって観行や参禅に取り組めば完全に可能である。ただ、この修行の進み具合はあまりに速すぎて、私も信じがたいほどである。隔陰の迷いが消えたのか、それとも何かのスイッチが入ったのか？菩薩の再来であっても、これほどの速さで迷いが破られることは稀である。

皆さんは特に注意してほしい。涤生が回向する時、言語・文字・声音を用いず、意識心も用いず、直接意根で声なく念じ、念头が瞬時に閃き、回向は一瞬で完了する。回向の多くの文字内容を一つの念头に圧縮し、非常に速く、意識で念じるよりもはるかに効果が強い。意根は実際の問題を解決できるが、意識はできないからである。意根の働きは意識の働きよりもはるかに質が高く、意根は誠実で真心がこもっているのに対し、意識の言語表現は心がこもっていない可能性があり、相手の感応もあまり良くない。この功夫が身につけば、以後何をするにも速く、形式的ではなく、真心がこもり、誠実になる。参禅とはまさにこの功夫を要するのである。皆さんも努力されたい。