涤生の念仏三昧（buddhānusmṛti-samādhi）境界（2026-02-05）

滌生：末学は今朝目覚めてから、如願師匠に教えていただいた方法に従い、頭の中に念仏の声があるかどうかを聴いてみました。すると、確かに仏号が頭の中に纏わりついており、意根はすでにとても和やかで従順になっていて、仏号に少しも逆らっていませんでした。洗面や朝食のときも、頭の中の仏号はずっとあり続けました。続いて子どもたちに授業をした際は、仏号に注意を向けませんでしたが、20分以上話した後、子どもたちに文章を書かせて口を止めたとき、仏号が依然として頭の中に掛かっていることに気づき、そのまま聴き続け、念じ続けました。仏号は一度も途切れませんでした。

午後は生如師匠のご著書を読みましたが、仏号は依然として消えることがなく、時にはかすかなブーンという音を伴うこともありました。そして上座しても下座しても、仏号はずっとあり続けました。夜に地蔵経を読誦し終え、回向 (pariṇāmanā) のとき、口で言う必要はなく、頭の中で一瞬にして自動的に閃き過ぎて、直接意根で回向しました（表現が正確かどうか分かりませんが）。続いて生如師匠の苦滅諦の音声を聴いたところ、仏号が依然としてあり、振り払っても振り払えませんでした。

末学は常に、体内の経絡が泉水のようで、全身が清泉が流れるようにとても清涼で、頭も清明であり、世間法に対して喜ぶこともなく、しかし嫌煩することもないと感じています。正直に言えば、仕事が弟子の修道時間を占めすぎているように少し感じます。しかし衆生と縁を結ぶために、真剣にやるべきことはきちんとやらなければなりません。さもなければ心に愧じるからです。できるだけ速く仕事を終え、時間を修行に使うようにしています。

今に至るまで念仏の声はずっとあり続けています。以前は夜に深く体得していましたが、今日は特にはじめから終わりまで仏号の声に留意し、一日中一度も止まりませんでした。師匠にお伺いしますが、これは念仏三昧 (samādhi) の境界なのでしょうか。修行の方向に誤りはないのでしょうか？

評：これがまさに念仏三昧の境界です。ただ、あなたのこの三昧は発起が速すぎて、あまりにも迅猛で、あまりにも堅固です。私もこれほど修行の速い人がいるとは思いもしませんでした。あなたの背後の加持力はきっと非常に大きく、あなた自身の前世の修行の基礎もとても堅固だった可能性があります。まず引き続き念仏三昧を固め、しばらく経ってからも念仏三昧が依然としてこのように堅固であれば、法義の理を透徹させた後、五蘊を観行 (vipaśyanā-caryā) することができます。

回向のときに言語・文字・声音がなく、まさに意根の直接の回向であり、意識で表現する必要がないのです。これは定力がとても良いこと、非常に良いことを示しています。回向の内容がとても熟しており、回想・記憶する必要がないのです。この功夫で観行・参禅することは完全に可能です。ただ、この修行の速度は予想をはるかに超えて速すぎて、私は少し信じられない気持ちです。隔陰の謎が消えたのか、それともどのスイッチが開いたのでしょうか？菩薩再来者でさえ、これほど破迷の速さを持つ者は少ないのです！

皆さんは特に一点に注意しなければなりません。滌生は回向のとき、言語・文字・声音を用いず、意識の心念を用いず、直接意根で声もなく音もなく回向し、念頭は速く閃き過ぎて、回向は一瞬にして完成し、回向の多くの文字内容を一つの念頭に圧縮しており、非常に速く、その効果は意識による誦念よりはるかに強いのです。意根は実際の問題を解決できるのに対し、意識はできないからです。それゆえ、意根の仕事の質は意識の仕事の質をはるかに上回ります。意根は誠実で心を尽くすのに対し、意識の言語・文字による表現は、口では言っても心が伴わない可能性があり、相手の感応はあまり良くならないでしょう。この功夫が確立されれば、今後何をするのも速く、形式に流れず、真心の、誠実なものとなります。参禅にはまさにこの種の功夫が必要です。皆さん、努力しましょう！