意根と意識についての討論

觉愚：私（意識）が察知する、あの思うことができ、考えることができ、話すことができ、動くことができるのは、意根でしょうか？ 

蓝天:思うことができ、考えることができ、話すことができ、動くことができるのはすべて意識の機能です。意根は意識に対して言えば、一種のスターターのようなもので、つまり私たちの頭の中の念頭です。頭の中の念頭が次々と浮かぶにつれて、意識は念頭を追いかけ始め、実行するか、幻想するか、分析するか、追憶するかします。意根の攀縁がなければ、独頭意識が現れるのは難しく、五根が五塵に触れる時、ただ五俱意識だけが現れて、意識が法塵に対して了別する作用を完成します。 

意識の機能は、領受、了別、分別、推理、想像などの主要な機能であり、また意根と協力して身口意行を完成させます。私個人の理解では、五俱意識は感受と了別の作用を完成でき、この時は独頭意識の出現は必要ありません。そして分別、推理、想像、総括帰納などの複雑な心理活動を行う必要がある時、独頭意識が現れてこれらの仕事を完成します。ですから、人の生命活動は五俱意識と独頭意識の協調的な協力が必要です。

师父点评：藍天さんの話はとても良く、深みがあり、的確です。独頭意識と五俱意識の違いは、独頭意識が活動する時、五識から離れることができ、五識を必要としませんが、五識と五俱意識の了別の基礎の上でさらに単独で活動することです。

如春：能有は能力、エネルギー、機能の意味です。前六識の能の違いは、意根のエネルギーの強弱、智慧の高低に由来し、機能の違いは業種の違いに由来します。意識と意根はまるで花と花根のようなもので、私たちは花の色、形を見て、花の香りを嗅ぐことができますが、花の根を見ることはできません。しかし花の根がなければ、この花の存在もありません。すなわち、意識は意根が与えたエネルギーの滋養がなければ、存在しません。思うことができ、考えることができ、話すことができ、動くことができる、どう思うか、どう考えるか、どう話すか、どう動くかは、すべて意根のエネルギーと智慧の外的な現れであるはずです。しかし、これは何の花の種なのか：牡丹なのか芍薬なのか、薬用価値があるかどうかは、業種によって決まるはずです。

师父点评：如春さんのこれらの言葉はなんと智慧に満ちているのでしょう。いつから、人が変わったのでしょうか？意識が縁でき、観察できる識は八つあります。悟りを開く前は前五識と意識自身を観察でき、意根を学び、観察力の良い者は、かろうじて少しの意根を観察できます。ですから、意識が察知する、あの思うことができ、考えることができるものは、もしかすると意識自身かもしれませんし、意根かもしれません。意識が察知する、あの話すことができ、動くことができるものは、必ず意識自身であり、意識の証自証分と呼ばれます。

如春： 慚愧慚愧、すべて師父の法恩の護持を受けています。

觉愚：緊急避難は意根が動けることを説明し、目が覚めて豁然として開ける（はっと悟る）ことは意根が思うことができ、考えることができることを説明し、口をついて出ることは意根が話すことができることを説明します。内心の葛藤の時、二人の私が戦ったり、対話したりしています。この二人の私のうち、一つは意識で、もう一つは意根です。この過程で、積極的で、自我感が明らかに強いのは意識であり、逆は意根です。

师父点评：觉愚さんは多くの人と同じように、意識と意根の機能作用を取り違えて逆さまにしています。原因は意根に対して少しの観察力もなく、意根の機能体性を理解していないからです。

蓝天：明らかにこの私（自我）は意根であり、意識はただ外の環境の影響に基づいて行う選択に過ぎません。もし私たちの周りに多くの要素がなければ、私たちの行動はおそらく完全に私たちの内心の考えに従って行われるでしょう。意根は意識の機能作用を私（自我）の作用とし、意根が頭の中で浮かぶ念頭は、意根が意識へのコミュニケーション方法であるはずであり、つまり意根が意識に思考し選択する方向を指揮することです。

师父点评：藍天さんは意根と意識の体性の理解と観察が非常に細かく、的確で、智慧がとても優れています。

如涛：如来蔵と意根の合体は、一種の起動装置に相当します。意根がボタンを押すと、法が現れ、そして意識に伝導され、意識にさらなる了別と加工をさせ、意識にもできるようにします。師兄が言った、この思うことができ、考えることができ、話すことができ、動くことができる能は、その源流は確かに意根の発動に由来し、意根の能が先で、意識の能が後です。人が禅定がなく、心思が粗雑で表面に浮かんでいる時、感じる心識の能は、主に意識の能に属します。意根の能は幽遠で深沈であり、散乱昏昧な意識は感じ取れないか、感じ取っても認識できません。ただ人の禅定が具足し、意識が清明で、警戒心があり、智慧がある時だけ、鋭敏で細やかな感知力があり、意根の能と意識の能がそれぞれ果たす役割を識別できます。

私たちが唯識種智を修め出しておらず、境界がまだ凡夫の範疇を離れていない時、意根のような深い法に対して、確かに精確な感受と認知は不可能です。上手く修めた者でも、ぼんやりとした認知体会があり、かすかにいくらかの認知がある程度で、それもかなり得難いことです。

意根の我執は強烈で、突然の出来事が発生した時、意根は意識を迂回し、瞬時に強い自己保護の念頭を起こします。例えば、ポケットを触って、スマホや財布がないことに気づいた時、あの瞬間に緊張の念が起きるのは、意根から来ていると確定できます。私は、人が緊急状況で起こす瞬間の、言い分を許さない反応は、意根の念を捕まえる最良の機会だと思います。なぜなら、この時意識は反応する暇がなく、すべての心念は意根の主人から来ているからです。

吉人天相：そうです、念頭が浮かぶのを待たずに操作を完了し、変換は間に合いません。身体はロボットのようであり、意識はロボットのCPUのようなもので、つまり処理センターです。さまざまな造作活動があるように見えますが、すべては操作者のバックグラウンド指令を完了するためです。このバックグラウンド指令は隠蔽されており、表面では察知できません。頭の中で念頭が浮かぶ時、指令はすでにフォーマットを変換し、意識の一部として現れています。もしこの変換がなければ、異なる種類の衆生は障害なくコミュニケーションできるはずです。

蓝天：念頭が浮かぶのを待たずに動作を完了するのは、この時意根が意識とコミュニケーションする必要がなく、直接動作を完了することを説明し、まさに人の行動は意根によって駆使されることを説明しています。この時はただ五俱意識が了別の完成を助けることだけが必要です。

吉人天相：まさにその通りで、意識の道具としての身分を証明しています。意識は普段、頭の中を計画、打算、思考、学習で満たしており、まるでグループのCEOのようです。最後に確認してみると、精々が秘書に過ぎません。