涤生の念仏三昧境地（2026年2月5日）

滌生：末学は今朝目が覚めてから、願如師父の教えられた方法に従い、頭の中に念仏の声が聞こえるかどうかを注意深く聴いてみました。すると、確かに仏号が頭の中に漂い、意根はすでに非常に和やかで、少しも仏号に逆らうことはありませんでした。洗面や朝食をとっている間も、頭の中の仏号はずっと続いていました。その後、子供たちに授業をしている間は仏号に注意を向けず、20分ほど講義して子供たちに作文を書かせ、話すのをやめて初めて、仏号が依然として頭の中に留まっていることに気づきました。それからずっとそのまま聴き続け、念じ続けましたが、仏号は一度も途切れることはありませんでした。

午後、生如師父の著作を読んでいるときも、仏号は依然として去らず、時折かすかなブーンという音を伴いながら響いていました。その後、坐禅を組み始めても終えても、仏号はずっと存在していました。夜に地蔵経を読み終え、回向する際には口に出さず、頭の中が一瞬で自動的に閃き、直接意根で回向しました（表現が正確かどうかは分かりません）。その後、生如師父が講じる苦滅諦の音声を聴きに行くと、仏号が依然として存在しており、振り払おうとしても振り払えないことに気づきました。

末学は身体の中の経絡が泉のように、全身を清らかな泉が流れるように感じ、非常に清涼で、頭も明晰です。世間の事柄に対しては好きではありませんが、嫌悪も感じません。正直に申し上げますと、仕事があまりにも弟子の修道時間を奪っているように少し感じます。しかし、衆生と縁を結ぶためにも、真剣にやるべきことはしっかりと行わなければなりません。そうしなければ心に疚しい思いが生じます。ですから、できるだけ早く仕事を終わらせ、時間を修行に充てるよう努めています。

今この瞬間も念仏の声は続いています。以前は夜に深く実感していましたが、今日は特に朝から晩まで仏号の声に注意を向け、一日中途切れることはありませんでした。師父にお伺いしますが、これは念仏三昧の境地なのでしょうか？修行の方向性に誤りはないでしょうか？

点评：これこそが念仏三昧の境地です。ただ、あなたのこの三昧が発現するのがあまりにも速く、あまりにも急激で、あまりにも堅固です。これほど修行が速い人がいるとは私も思いもよりませんでした。あなたの背後にはきっと非常に大きな加護の力があり、おそらくあなた自身の前世の修行の基礎も非常に固かったのでしょう。まずは念仏三昧を引き続き固めてください。しばらくしてもし念仏三昧が依然としてこのように堅固であれば、法の義理を十分に理解した後で、五蘊の観行を行うことができます。

回向の際に言語・文字・音声がないのは、まさに意根による直接の回向であり、意識を用いて表現する必要はありません。これは定力が非常に優れている証拠です。大変結構なことです。回向の内容が非常に熟達しており、思い出したり記憶を呼び起こしたりする必要がないのです。このような功夫（修行の深さ）をもって観行し参禅することは全く問題ありません。ただ、この修行の速度があまりにも予想外に速く、私も少し信じられないほどです。これは隔陰之迷（生まれ変わりによる記憶の曖昧さ）が消えたのでしょうか、それともどのようなスイッチが入ったのでしょうか？菩薩の再来者であっても、これほど速く迷いを破る速度は稀です！

皆さんは特に一点に注意してください：滌生が回向する際、言語・文字・音声を用いず、意識心で念じることもなく、直接意根で音もなく回向し、念頭が素早く閃き、回向が瞬時に完了しています。回向の多くの文字内容を一つの念頭に圧縮しており、非常に迅速です。その効果は意識を用いた念誦よりもはるかに優れています。なぜなら、意根は実際の問題を解決できますが、意識はできないからです。したがって、意根の仕事の質は意識の仕事の質をはるかに上回ります。なぜなら、意根は誠実で心を込めていますが、意識による言語・文字の表現は口先だけの可能性があり、相手の感応はあまり良くないからです。この功夫が確立されれば、今後何事を行うにしても迅速で、形骸化せず、真心から、誠実に行えるようになります。参禅とはまさにこのような功夫を要するのです。皆さん、共に努力しましょう！