種々の大妄語の怪相

末法の時代において、衆生は我見・我執が深重であり、善根と福德が浅薄なため、大妄語罪を犯す者が比較的多く、こうした人々は戒律と因果をまったく重んじず、自他を欺いて自分の虚栄心を満たすことは日常茶飯事です。衆生は自分の煩悩が重いため、他人の煩悩に対しても寛容な態度をとり、それによって極めて多くの悪い風潮を助長し、犯戒行為を助長してしまいました。

ある部落では大妄語の阿羅漢や四禅の現象が非常に普遍的であり、ある団体では大妄語の初果と明心見性がとりわけ深刻であり、ある団体では大妄語の仏の化身や諸大菩薩の化身がとりわけ多く、ある団体では大妄語の諸菩薩・聖者の再來者が非常に多くかつ深刻で、さらには様々な聖者の身分が衝突して、自ら矛盾する始末です。なぜこうした現象が生じるのか、それは聖者のフロー（人気）に便乗し、聖者の光環を借りて、それによって衆生を覆い、そこから世間法における数多くの利益を得ようとする以外の何ものでもなく、貪欲に限りがなく、仏教を害し衆生を陥れることも顧みず、その性質はとりわけ悪質です。

しかし大妄語として諸天の神が人間界に下って來たという者については、数千年の間、私はただ一件しか聞いたことがありません。それは天上の玉皇大帝が身辺の一群の天人を率いて、真夜中の三更に彼の人間界の講堂に來て仏を拝んだというもので、何の法を説くこともなく、録音も録画もなく、ただからからと仏を拝しただけで、何もしなかったというのです。この玉皇大帝がどういうつもりなのか分かりません。三十三天の善法堂はなんと荘厳勝妙で偉大なことでしょう。それなのに、人間界のこの粗末な講堂まで來て何をするのでしょうか。人間界では毎月の初一と十五に、三十三天の人々が人間界に來て人類の善悪の行為を見回りますが、そのたびごとに玉帝は小さな天人たちを派遣して巡視させます。それなのに、仏を拝むのにどうして自ら下って來たのでしょうか。善法堂に供養されている仏像は荘厳殊勝ではないのでしょうか。まことに不可思議です。

また、五百の地神・羅刹が人間界の五百の馬駒に乗って彼らの地面上を駆けたという話もありますが、これも同様に不可思議です。これらの地神の神通はどこへ行ってしまったのでしょうか。なんと地球上の鈍い馬に乗り、走っても神通ほど速くないなら、いったい何の意味があるのでしょうか。これらの大妄語は、幼い子供たちが語るおとぎ話のようで、聞けば笑えるものの、実は悲哀と嘆息を催させるものです。人間は精神病と変わらなくなってしまい、どうしてこのような境地に至ったのか分かりません。