大妄語罪を犯す根本原因

仏陀の妄語戒に関する開示は、主に大妄語を対象としており、非常に重大な出来事についての虚偽の嘘を指します。小妄語はそれに比べてそれほど深刻ではなく、遮止も軽いものです。重大な出来事とは、様々な出世間法の実証のことであり、この問題については絶対に妄語で嘘をついて人を欺いてはなりません。聖賢になりすますという罪業は非常に大きいものです。国王になりすましても斬首されて衆示され、九族にまで連座させられるのですから、ましてや世間の凡夫の国王をはるかに超勝する聖賢者になりすますなら、その罪はさらに大きく、懺悔できず、必ず悪道に堕ちます。それゆえ、誰もが重大な出世間法については必ず言語を謹み行いを慎み、慎重を期さなければなりません。百分百の確信がなく、確固たる証拠がないなら、決して自分が何らかの出世間法を証得したと軽々しく言いふらしてはなりません。また、どのような人に印可されたものであっても、事実でなければ、必ず深刻な悪報を受けます。すべての学仏者が慎みに慎みを重ね、大妄語の罪を犯さないよう願います。一度人の身を失えば、再び得ることは難しいのです。

なぜ多くの人が、自分は何々の法を得た、何々の果を得たと外に向かって宣言したがるのでしょうか。これはどのような心理なのでしょうか。深く掘り下げてみれば、要するに自分が優秀であり、優越であり、他の人を超越していること、自分が他の人に勝り、他の人は皆自分に及ばないことを証明したいのです。あるいは、他人からの尊崇、敬仰、欽佩を得たい、他の人に自分に服従してほしい、人並み抜けたいなどと望み、それによって自傲し、自己愛し、自慢するのです。これはいずれも心中の四相が働いていることに基づくものであり、我もあり人もあり、我相が具足し、人相が具足しているのです。このような人は我見を断除しておらず、何の法も得ていません。それゆえ、依然として我見具足の凡夫なのです。聖人の法を得たいと思う人は、必ず自分の内心を深く掘り下げ、自分の内心にある我を掘り起こし、それから破除して消し去らなければなりません。その我を再び出現させて自分を惑乱させ、自分に煩悩・惑業・苦を増やさせないようにしなければなりません。