世尊の娑婆世界教主を盗む罪

仏教において、もし誰かが立ち上がってこう言ったとします：私は娑婆世界の仏教の法主（教主に相当）である、仏教内のいかなる事柄もすべて私が決定する、誰が法を説けるか、誰が法を説けないかは私が決める、私が誰かに説かせると言えばその人だけが説ける、私が許さない者は説けない。もし敢えて私的に法を説けば、罪に定める。一つは邪法を説いた罪、もう一つは盗法罪である。しかも私が法を説くことを許した者（いずれもその内部の人間）は、法を説く際に私が定めた範囲を超えてはならず、私の説いたものを超えてはならず、低い次元のものしか説いてはならない。さもなければ破戒であり、師の教戒を尊ばない者とする。では、この人の行為は盗に該当するでしょうか？

この人の行為は、通常の盗罪ではなく、大盗であり、世間で最大の盗みであって、これを超えるものはありません。まず、世尊の教主としての権利を盗み、世尊の娑婆世界に対する指導・管理の権を直接剥奪し、仏教全体に対する仏の至高無上の主導権を盗み取りました。この種の盗罪は懺悔することができず、懺悔しても清浄にはなりません。

次に、この人は僧の弘法の権を盗み、出家僧の弘法事業に直接介入して妨げ、僧による衆生の摂受・導引を阻害し、三宝による衆生の正常な引導と摂受という偉大な事業を乱し、仏教の人材の成長を妨げました。同時に衆生が三宝と縁を結ぶことを失わせ、修行と解脱の縁をも失わせました。この罪業もまた極めて重大なものです。

さらにその次に、理由なく他人の説法を制限することで、他人の菩薩の大願の実現を妨げ、他人の菩薩事業の発展を制限し、同時に縁ある衆生と他人との縁を断ち切りました。衆生の修行は妨げられ、道業は成長し続けることができません。この罪業は比類なく大きいものです。

もし仏教の中から十人の人が現れて、みな法主の権利を奪い合うならば、天の蓋をこじ開けてしまわないでしょうか？仏教はなお存在し得るでしょうか？歴劫歴代の祖師たち、地上の菩薩を含めて、誰がわずかでも邪思や胆力をもって、法主の座を痴想したことがあるでしょうか？娑婆世界の法主は釈迦牟尼仏ただお一人であり、他の仏は法主になるために来ることはできず、釈迦牟尼仏を輔佐することしかできません。仏の弟子や菩薩の誰に、そのような胆力があり、そのような邪心があり、そのような徳行と能力があって、法主の座を奪い合うことができましょうか？敢えて仏と争い奪おうとするのは、いかなる人間でしょうか？もし仏教の中にこのような人が一人でも現れれば、一切衆生が発した、一切衆生を度脱せしめんという宏偉な大願は、いかにして成就し得るでしょうか？

仏教の中に、今まさに本当にこのような人がいるのです。一人の在家居士が、あろうことかすべての出家僧に口を閉ざして法を説くなと命じ、出家者が法を説きに出れば破壊工作を行い、相手を邪師が邪法を説いた罪に定めるか、さもなくば盗法罪に定めるか、必ずそのどちらか一つにします。いかなる者がこのような卑劣なことをやり得るのでしょうか？三十年間ずっと計画を練り続け、彼らが自称する在家僧団をもって出家僧団に取って代わり、出家僧団を三宝の列から追い出し、その位置を彼らの在家団体が占めるには、どうすればよいかを。これはいかなる行為でしょうか？出家者が自らの寺院の講堂で法を説いていたところ、彼らは一群の人々を糾合して講堂に押し入り、説法する僧を講堂から引きずり下ろし、説法を阻止しました。これはいかなる行為でしょうか？いかなる悪報を得るでしょうか？これは僧宝の弘法利生の権を盗み取る行為であり、しかも強奪の形をとった盗みであり、強盗の中で最も重い強盗罪です。悪報も当然、強盗・窃盗罪の中で最も重いものとなるでしょう。