善意の盗みには善報がある

盗みは、ほとんどすべての人が犯すものです。与えていないものを取るのが盗みであり、一般の人はそれを分かっていません。私も犯したことがあり、しかも悪いと知りながらわざと犯しました。以前から私は余分な物を人に贈るのが好きで、布施 (dāna) の習慣があり、家族にも布施 (dāna) して福を修め、けちな習気を捨ててほしいと願っていました。他人はどうにもできませんが、せめて母親だけはなんとかしようと思いました。ところが彼女は少しけちで、私の言うことを聞かず、物がたくさんあってまだ使っていないのに人に贈ろうとしません。仕方なく私は、彼女があまり使わない物をこっそり持ち出して人に贈っていました。すると彼女は物が見つからないたびに、私が盗んで人に贈ったのだと言いました。実は、こっそり自分の家族の物を持ち出すことにも果報 (vipāka) があります。将来の果報 (vipāka) はどのようなものでしょうか？　物を人に贈れば千倍の福を得られますが、それは誰が得るのでしょうか？

もし私が福を得るのであれば、千倍どころか万倍でも得られるはずです。しかし物は私のものではありません。どうして私が福を得られるのでしょうか？　布施 (dāna) という行為は私が造作したものであるから、当然私が福を得ます。身分が異なれば得る福の多少も異なり、発心が異なれば得る福の多少もまた異なります。しかし物は母親のものですから、彼女も福を得るべきであり、ただ布施 (dāna) の心がないので得る福は限られます。しかも私のおかげで福を得るのであって、私がいなければ彼女は福を得られません。私が将来福を得るときには、一部を返還する必要があり、私は発心した分の福しか得られないのです。

自分の肉親との間で互いに借財を負うと、この縁によって来世もまた一緒になることになります。たとえ借財を返すとしても、それは結構なことで、どうせ彼らを度する機会があるのですから。肉親の間はもともと一筆の糊涂帳のようなもので、誰にも算しきれるものではありません。この債務関係によって、生生世世にわたって絡み合い、善縁であれば楽しく、悪縁であれば苦しいのです。すべての人々と多く善縁を結べば、未来世は楽しく、苦しみのないものになるでしょう。