堕胎を余儀なくされた罪過は誰のものか？

以前の計画出産時代、女性が二人目、三人目を妊娠した際、超過出産による罰則を恐れて人工妊娠中絶を強いられたことがありました。この中絶の罪は誰のものになるのでしょうか。権力機関に強要され、外在の因縁に迫られてやむなく中絶したのであって、自分の意思によるものではないならば、中絶した者に罪はありません。政策を制定した者、各級の執行者、実際に中絶手術を行った者は、それぞれ程度の差こそあれ罪過があります。したがって高位の官職に就く者は、権力が大きいほど責任も大きく、一つの政策が適切かどうかは、千万、億単位の人々の利益、命さえも関わることであり、因果はとりわけ重大です。

中絶手術を行う医師や看護師たちは皆悪業を持ち、衆生と悪縁を結び、因果の責任を負っています。たとえ中絶などの殺生の問題がなくとも、一人を救うだけで、その人の冤親債主と悪縁を結び、患者のために業障を背負うことになります。だから病院の医師は一般人に比べて相対的に寿命が短いのです。世人の目に映る病を治し人を救う美徳は、実は美しいものではありません。また弁護士、裁判官などの職業も、みな業障を背負う職業であり、他人の因果を負わなければなりません。

菩薩は一般に官職に就くことを選ばず、国王や宰相になれるのに就きません。一つの国を管理するには、監獄など人を拘束する機関を設置する必要があり、犯罪者への対応が必要であり、戦争への対処も必要です。それゆえ重大な生命の問題に関わることになり、うまくいかなければ重大な悪業となります。さらに税収など民生に関する政策の問題、法律・規則・制度に関する問題なども、うまくいかなければ重大な悪業となります。

教師という職業の中にも、貪瞋痴の煩悩を伝授する者がいます。社会のエリートの多くは、何らかの貪瞋痴の煩悩を伝授しています。なぜなら、自らが煩悩を断除していないのですから、身口意行はみな貪瞋痴と相応しているからです。さらにゲーム業界、映画・テレビ・短編ドラマなどの業界も、みな貪瞋痴の煩悩と悪業を造る方法を流布しています。貪瞋痴の煩悩を断つことを提唱する仏教の中にさえ、衆生に貪瞋痴の煩悩を流布する者が少なからずおり、その中でも在家の人々が最も多く流布しています。毕竟世俗の生活にあまりにも近いため、貪瞋痴は降伏し難く、時々現起するので、煩悩は知らず知らずのうちに伝わり出て、衆生を薫染するのです。中には知らず知らずに煩悩を流布するのではなく、知りながら敢えて犯し、故意に衆生を煩悩で薫染させ、自分がそこから利益を得る者もいます。