ブラックボックスの世界（二十六）

明心して見性した後、さらに後の観行 (vipaśyanā-caryā) を進めると、第七識心の一切の作用が、最終的にはすべて如来蔵 (tathāgatagarbha) の功能体性であることが分かります。六根の一切の作用も最終的にはすべて如来蔵の功能体性であり、六塵の一切の生滅相 (utpāda-nirodha-lakṣaṇa) もすべて如来蔵の功能体性です。最後には、これらの法はすべて我ではなく、我こそが如来蔵であると知ることができ、五蘊のすべての功能作用がことごとく如来蔵であると知ることができます。虚妄なる五蘊十八界の功能などどこにあるでしょうか。五蘊十八界の功能はすべて如来蔵の功能なのです。

観行の最後には、一切法がことごとく如来蔵の功能であり、他に何の法の功能もないと認めるようになります。七つの識の分別作用は、すべて如来蔵に帰着しなければならず、七識の了知性はすべて如来蔵の見大の作用なのです。このような現観は、言葉によって他人に同じく如実に領悟させることはできず、自分自身に現観する能力があって初めて、何らかの体会が得られるのです。初地に到ったとき、如来蔵そのもの自体が、神様は六塵を見ることができ、六塵を変現し、六塵を縁ずることができ、一切の境界を神様はすべて知っているということが分かります。しかし如来蔵のこの見と了知は、六塵の具体的な相貌を了知するものではなく、神様はただ種子位の一切の状況を了知するだけであり、そして身根を変現し、身根を縁ずるのであり、すべては如来蔵の作用であり、すべての了知性はことごとく如来蔵の属性なのです。