無煙火坑殺罪

優婆塞五戒相経第一節原文：无烟火坑杀者。若优婆塞知是人从此道来。于中先作无烟火坑。以沙土覆上。若口说。以是人从此道来。故我作此坑。若是人因是死者。是犯不可悔罪。若不即死。后因是死。犯不可悔罪。若不即死。后不因死。是中罪可悔。

解釈：無煙の火坑で殺す場合は、優婆塞が殺されようとする人がある道からやって来ると知って、その道の中に前もって無煙の火坑を作り、砂土で覆っておき、その後、口で「この人がこの道からやって来るから、私はこの火坑を設けたのだ」と言うことである。もしその人が火坑に落ちて死んだなら、優婆塞は悔い改めることのできない殺人罪を犯したことになる。もしその人がすぐには死なず、後になってそのために死んだなら、優婆塞は同様に悔い改めることのできない殺人罪を犯したことになる。もしその人がすぐには死なず、後になってもそのために死ななかったなら、優婆塞は中等の悔い改められる殺人罪を犯したことになる。

原文：为人作无烟火坑。人死者不可悔。非人死者。是中罪可悔。畜生死者。下罪可悔。

解釈：他人のために無煙の火坑を作って人を殺す場合、もし人間が火坑に落ちて死んだなら、悔い改めることのできない殺罪を犯したことになる。もし非人が火坑に落ちて死んだなら、優婆塞は中等の悔い改められる殺罪を犯したことになる。もし畜生が落ちて死んだなら、優婆塞は下等の悔い改められる殺罪を犯したことになる。

同じ一つの火坑でありながら、異なる衆生が落ちて死んだとき、優婆塞の獲る罪が異なるのはなぜでしょうか。第一には、衆生の身分・類別が異なり、福德が異なり、自身の価値が異なるため、死後の損失も異なり、それを殺せば当然獲る罪も異なるからです。人は非人より尊貴で価値があり、非人は畜生より尊貴で価値があるので、人を殺せば罪は最も重く、畜生を殺せば罪は最も軽い。価値とは、世間に対して成し遂げられる貢献の大きさ、衆生に対する利益の大きさ、自身が獲得できる世間と出世間の成就の大きさを指します。第二には、優婆塞の目的と用心が異なるためで、心があってのことと心なくしてのことでは、当然獲る罪が異なるからです。優婆塞が殺そうとした標的は人であり、人に対して殺心があったので、人が死ねば罪は重くなります。その標的は非人や畜生ではなく、非人や畜生に対して殺心はなかったので、非人や畜生が死んだのは誤殺に属し、罪は軽くなります。

原文：为非人作坑。非人死者。是中罪可悔。人死是下罪可悔。畜生死者。犯下可悔罪。若为畜生作坑。畜生死者。是下罪可悔。若人堕死。若非人堕死。皆犯下罪可悔。

解釈：もし非人のために作った無煙の火坑で、非人がそのために死んだなら、優婆塞は中等の悔い改められる殺罪を犯したことになる。もし人間が落ちて死んだなら、下等の悔い改められる殺罪を犯したことであり、畜生がそのために死んだのも、やはり下等の悔い改められる殺罪を犯したことになる。

もし畜生のために無煙の火坑を作り、畜生がそのために死んだなら、悔い改められる下等の殺罪を犯したことになる。もし人間が落ちて死んだ場合、非人が落ちて死んだ場合、いずれも下等の悔い改められる殺罪を犯したことになる。

非人のために火坑を設けたのは、非人を殺す心があったからですが、非人の身分は十分に尊貴ではなく、道器ではないので、非人を殺して犯すのは中等の悔い改められる罪であり、上等の最も重い悔い改められない罪ではありません。一方、人間が偶然火坑に落ちて死んだ場合は、下等の悔い改められる罪を犯したことになります。優婆塞は人を殺すつもりはなく、人が自分から誤って火坑に入ったことによるもので、優婆塞は火坑に落ちるための方便を提供したにすぎないからです。もし畜生が誤って火坑に入って死んだなら、なおさら下等の悔い改められる罪です。もし畜生を殺す心があって、その結果どの類の衆生が死んだとしても、いずれも下等の悔い改められる罪となります。畜生は十分に尊貴ではなく、道器でもないので、それを殺すのは下等の罪であり、人や非人は誤殺に属するので、やはり下等の罪となるからです。

原文：若优婆塞不定为一事作坑。诸有来者。皆令堕死。人死者。犯不可悔。非人死者。中罪可悔。畜生死者。下罪可悔。都无死者。犯三方便可悔罪。是名无烟火坑杀也。

解釈：もし優婆塞が特定の類の衆生を定めて火坑を設けたのではなく、火坑にやって来るものはすべて殺すことを心の中で望んでいたなら、人間がそのために死んだなら、悔い改められない殺罪を犯したことになり、非人がそのために死んだなら、中等の悔い改められる殺罪を犯したことになり、畜生がそのために死んだなら、下等の悔い改められる殺罪を犯したことになる。もし誰も死ななかったなら、優婆塞は三種の方便の悔い改められる罪を犯したことになる。これが無煙の火坑による殺罪の場合として説かれているものです。

火坑を設けて通過するすべての衆生を殺そうとしたのであれば、人間を含めて、人を殺す心があったということになり、人が死ねば上等の悔い改められない罪を犯したことになり、非人や畜生を殺そうとして、非人や畜生が死んだなら、中等と下等の悔い改められる罪を犯したことになります。三種の方便とは、三種の衆生を殺すために無煙の火坑を設けたことを指します。