薬師経により意根に善悪性があることを証明する

薬師経原文：像法转时。有诸众生。为种种患之所困。长病羸(léi)瘦。不能饮食。喉唇干燥。见诸方暗。死相现前。父母亲属。朋友知识。涕泣围绕。然彼自身。卧于本处。见阎魔使。引其神识。至于阎魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与。阎魔法王。尔时彼王。推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。

解釈：像法の時期には、衆生は福が薄く、過去世および現世に造作した悪業の種子が成熟して、悪業の果報に囚われ、長い間病に臥し、身体は痩せ細り、食事も喉を通らず、口は乾き舌は渇き、何を見ても暗く光なく、死相が現前する。その父母や家族は泣きながらその身を取り囲む。しかし病人の身体は病床に臥しており、その神識は黒白無常の厳鬼に押送されて閻魔王の前に至る。病人の倶生神は、その一生に造作した罪福の業をことごとく顕現させ、閻魔王に呈示する。このとき閻魔王は病人を審問し、その造作した業行の罪福の多寡を判断して、その業報を定め、その行き先を決定する。

有情の衆生はみな倶生神を持っている。これは、ずっと存在し続けて滅したことのない主宰識である第七識の意根を指す。無常の小鬼が人を捕らえるのも、作主識である意根を引いて閻魔王のところへ導くことである。閻魔王の前では、すべての人の意根が自動的にその一生に作った福罪の業行を顕現させる。閻魔王は神通力があるので、心を用いるだけでその人の造作したさまざまな業行を知り、銀幕上の影像を見るように素早く閲覧し終えると、閻魔王は審判を始める。

これは、意根が罪福の業、善悪の業を造作したことを示している。審判とは意根を審めることであり、生きている間の意識はとっくに滅しており、閻魔王のところまでついてくることはできない。意根と共にあるのは、中陰身の中で臨時に生じた意識である。これは、意根が善悪の性を持っていることを示している。さもなければ、善悪の業はどこから現れたというのか。このとき意識はすでに滅して作用していない。たとえ作用したとしても、それは意根の走り使いであり助手であり、意根の仕事を補助するものである。閻魔王は意識を問わず、意根だけを探して罪福の業および業報を判別する。

人が死んだとき、あるいは半死・仮死のとき、意識はほとんど作用しない。意根はいかなる状況であっても、永遠に衆生の主人公であり、作主識である。死後あるいは仮死の後、意根は業力に牽引されて閻魔王の前に至る。閻魔王は意根の罪福の業を閲覧し終えて、まだ少し福が使い切っておらず、まだ死ぬべきではないと見ると、この人の意根を陽間の色身の中へ送り返す。するとこの人は生き返る。生き返るということは、意根が色身の中に戻ったことを意味し、さらに意識を呼び出して活動させるのである。

閻魔王は死人を審査するにあたって、死人の主人を探すのであって、死人の助手や手下を探すのではない。債にはその主があり、業にはなおさらその主がある。愚か者だけが、部下や助手、小者、雑用係、使用人、乳母などといった者を探し当てようとするのである。それゆえ、意根はすべての善悪無記の業を造作することができ、善悪の性を具えており、善悪の心所法を持っているのである。