ブラックボックスの世界（十四）

如来蔵 (tathāgatagarbha) が摂取してきた四大の微粒子は、あらゆる境界を貫通することができます。凡夫の衆生は神通を持たないとき、四大の微粒子はガラスや透明な物体しか貫通できませんが、神通を持つ者は壁やその他の障害物を隔てて、遥か遠い宇宙の器世間の中の色塵を見ることができ、地獄や天宮を含む宇宙の器世間全体の物体を見ることができます。天眼通を持つ者には障害がなく、彼の如来蔵は外界のすべての色相を物体を隔てて摂取することができます。なぜなら、すべての物体はどれほど広大であっても、虚幻で実体のないものであり、禅定 (samādhi) があれば虚幻な物体による遮りを受けないことができるからです。彼の如来蔵が四大の微粒子を摂取してきて勝義根 (indriya) の中に落とし、影像を形成すると、六識がそれを了知し了別することになります。これを天眼通と呼びます。私たちの外の眼根、すなわち眼の浮塵根・眼球の硝子体も、外界の山や四大から構成されるすべての物体の微粒子とも接触することができますが、それは如来蔵が摂取してきた微粒子が眼根に伝導されてこそ、眼根が接触できるのであり、さもなければ眼根は接触することができません。微粒子は光子とも呼ぶことができます。光子は運動していますが、なぜ運動するのでしょうか。如来蔵が刹那刹那に四大の種子を出力し、微粒子、あるいは光子と呼ばれるものを形成するからです。微粒子もまた刹那に生滅しており、これが生じればあれが滅し、これが滅すればあれが生じるという、一つの光子ごとの生滅現象が、伝導の働きを形成しているのです。

微粒子はこのように伝導されてきますが、伝導の勢力は次第に微弱になっていき、伝導のエネルギーは減少し、最後には伝導が停止します。刹那生滅する四大の種子から形成された粒子――光子もまた刹那に生滅しており、一つの光子が一つの光子に続いて、リレーのバトンのように伝えられてきて、眼球の硝子体を透過して眼の勝義根に伝導され、色相を形成します。如来蔵がさらに眼識と意識を生じさせることで、私たちは外の景物を見ることができるのです。

微粒子は網膜を通って後脳の勝義根の中で影像を形成し、勝義根の上に落ちます。勝義根は例えば皿のようなものであり、伝導されてきた光子の微粒子は例えば豆粒のようなもので、豆粒がちょうど皿の中に落ちると、両者はぶつかり合い、根と塵とが接触します。四大の微粒子が勝義根の中に落ちると内相分 (nimitta) の影像が形成されますが、この影像こそが顕色です。色と根とが相触れるのですが、ここには誰が能動的に触れ、誰が能動的に触れないということはなく、これは法爾如是の触の原理なのです。

そして根と塵とが相触れると、第八識は相応する識を生じて、塵を了別します。意根が、落ちてきた色塵に対して興味を持たなければ、現在の色塵に対して作意することもなく、了別しようとする思心所を生じることもなく、第八識も意根に配合して眼識と意識を生じて色塵を了別させることはありません。しかし第一・第二・第三の刹那には、色塵はやはり勝義根の中に落ちてくるので、眼識と意識はやはり了別することができます。意根が興味を持たないときには、眼識と意識はこの種の色塵をできるだけ避け、それ以上色塵を分別しなくなり、二つの識がこの種の色塵の上で滅失して、他の色塵の場所へと転向することもあります。