ある結論が意識によって分析されたものか、それとも意根によって思量されたものかをどのように判断するか

1+1が2になるというのは、意識心で思考して導き出したものなのか、それとも意根が思量 (manasikāra/manana) して導き出した結論なのか？ 1+1=2という結論について、もしあなたがそれを非常に確信でき、根拠があって、その原理をはっきりと知っているならば、それは意根が導き出した結論です。もし1+1=2と計算はできるけれども、その中にどのような原理があるのかを知らず、言葉でもはっきり説明できず、ただこれが結論だと知っているだけならば、それは意識が学んだ理論を参考にしたり比較したりして導き出した結論で、暗記とほとんど変わりません。そうでなければ、なぜ科学者は1+1がなぜ2になるのかを深く研究する必要があるのでしょうか？ 私たちが小学校から大学まで学んだ知識のうち、果たしてどれほど実証を得たものがあるでしょうか？ すべての試験で合格はしたものの、おそらく満点を取ったとしても、試験で問われるのは知識の理解と暗記であり、知識量の習得であって、実証を問うものはほとんどありません。実験室での内容だけが実証に関わり、社会に出てから初めて実証に関わるのです。だから多くの優等生は社会に出ると往々にしてうまく適応できず、社会のリズムについていけず、学んだことを活かせないのです。

意識だけで思考・分析して導き出したものは、疑惑を断除することができず、因縁に出会うと疑惑だらけになり、以前の結論を信じなくなります。だから意識の思考・分析による結論は堅固ではなく、主人が疑えば、主人が決定権を持ち、主人に自分の主張があれば、肝心な時に助手の結論を否定して使わなくなるのです。だから多くの意識で証果・明心した人が絶えず退転するのは、まさにこの理由によるものです。意識の思考・分析には、禅定の補助がなくてもよく、散乱心の状態でも行うことができますが、禅定があればあるほど、意識の思考はより精密に、より正確に、より的確に、より如理になります。しかし、どれほど精密で正確で如理であっても、それは意根自身が導き出した結論ではないので、親証とは呼ばず、断徳がなく、受用がなく、生死に抗することができません。

意識の思考は、往々にして意識に感知され観察され、意識に発見されることができ、意根の思に比べればより浅く、より粗いものです。意根の思は比較的深沈で隠秘であり、発見されにくいのですが、念念絶え間なく続くことができ、疑惑が非常に深い時にのみ、意根は疑惑を解決するために思量 (manasikāra/manana) します。ここで禅定の問題に関わってきます。念念絶え間なく続くということは禅定があるということであり、疑惑の探究に定 (じょう) することが定 (じょう) なのです。いつどんなことをしていても、起きていようと眠っていようと、疑問は心の中にあり、解明できなければ火が上がることさえあり、よく食べられずよく眠れず、魂をなくしたかのようになります。

意識心が粗い時には、意根の思に対して覚も知もなく、察知することができず、自分の心の中の事を発見できず、自分が本当に何を望み、何をしようとしているのかを知らず、自分の心思を掌握することができません。だから多くの人が意根を発見できず、意根を理解できず、意根を掌握できず、意根を観察できないのです。意根で思量 (manasikāra/manana) するには禅定がなければならず、禅定は深いほどよく、他の雑事の干渉を取り除けるのが最善です。できれば六識にも意根を邪魔されず、ただ意根に配合して軽く細やかに了知するだけでよく、意根に雑思を起こさせないようにすべきです。