七識には勝解心所法が具わる

勝解とは、識心が触れる法を如実に理解し把握することで、最も合理的かつ適切な解釈であり、誤解や邪解を生じず、曲解することもありません。もし誤解して勝解に至らなければ、正しく誤りのない選択を行うことができず、行為の造作は必ず誤りを犯し、深刻な結果を招きます。私が法を説く際に、あなた方が終始勝解を得られなければ、私の説法は無駄となり、あなた方の学びも結果を生まず、誤解を引き起こす可能性さえあります。他人と会話する際に勝解を得られなければ、相手の意図を歪曲し、合理的で正常な対応ができず、双方の正常な交流が成立せず、交流そのものが無意味となります。このように人々の間で意思疎通や交渉が不可能となれば、同じ空間で生活することさえ困難になります。

七つの識のうち、いずれかの識が勝解を欠けば、その識は対応する法を正しく解釈できず、適切な選択を下せません。その結果は盲人が道を歩めないが如く、識心は正常に機能しません。五識にも勝解は存在しますが、五識が仏法を理解できるでしょうか。畜生の識心にも勝解は備わっていますが、畜生は仏法を学ぶでしょうか。もし畜生の勝解力が全て人間を下回るなら、彼らは如何にして正確かつ迅速に餌を捕らえ、生存を維持できるのでしょうか。実際、飼い犬に一瞥や表情で指示を与えれば、即座に理解して命令を実行します。人間はなおさらです。一切衆生の身口意の行為は意根の選択によってなされます。正しい選択によって五陰身が正常に作用するならば、意根には必ず勝解という心所法が具わっているのです。六識に勝解があるだけでなく、意根は五識よりも勝解力を有し、五識よりもはるかに機敏なのです。