意根が恒に審らかに思量する「恒」の意味

意根もまた生滅の法であるならば、その恒審思量における「恒」を如何に理解すべきか。恒には二種の意味がある。一つは不生不滅で永遠に存続し滅びないこと、もう一つは非常に長い時間にわたり変化せず、常にその状態を保つことを指す。前者は第八識の恒であり、絶対的で比類なく、不生不滅である。後者は意根の恒であり、相対的なもので、意根が滅びない状態において永遠に思量を保持することを意味する。

意根の恒は成仏後も滅びることがないため、意根が存在する限りその思量性は存続する。しかし意根を滅ぼさないことは、意根が滅び得ないことを意味しない。阿羅漢や辟支仏は意根を滅尽して無余涅槃に入ることができ、七地以上の菩薩や諸仏も意根を滅尽し得るが、敢えて滅ぼさないのである。意根は第八識が識種子を送り出すことによって生じ、第八識によって初めて生起し運行する。これは不生不滅の本来の法ではなく、一旦意根が三界の世俗法を執取しなくなれば、第八識は意根の識種子を送り出さなくなり、意根は滅する。故に意根の恒審思量における「恒」は六識に対する相対的なものであり、第八識の恒とは比べるべくもない。