ブラックボックスの世界（五）

有人が問うだろう：もし私が臨終に極楽世界へ往生するなら、極楽世界はどこにあるのか？それは真実なのか幻なのか？もちろん私たちが接触できる極楽世界も、第八識如来蔵 (tathāgatagarbha) が幻化した影像であり、私たちは外側の相対的に真実な極楽世界に接触することはできない。外側の相対的に真実な極楽世界は、阿弥陀仏と、阿弥陀仏および極楽世界と縁のあるすべての衆生、神様たちの如来蔵が共同で変造し出したものであり、共同で執持している。

八つの識の中で、第八識だけが真に接触できるのであり、外側のいわゆる真実な極楽世界の物質的色法に、私たちの六識はいずれも接触できず、第八識が幻化し出した影像にしか接触できない。那么、もし極楽世界に行けるなら、どこの極楽世界に行くのか、極楽世界は一体どこにあるのか、心の中で分かっているはずであり、第八識がどこで蓮華を変造し出すのかも、それで明らかになる。

実は、内と外の相分としての極楽世界はいずれも存在しており、内と外の相分としての蓮華もいずれも存在している。

もし私たちが往生できるなら、それは真に往き真に生まれたのだろうか？往生の時、本当に外側の阿弥陀仏および菩薩たちが迎えに来るのだろうか？本当に外側の蓮華があって私たちを座らせてくれるのだろうか？誰が真の蓮華の上に座れるのだろうか？自分の家のベッドや椅子でさえ、その上に真に座ることはできないのに。

私たちは外側の相対的に真実な極楽世界の中に真に住むことはできず、住むとしても自分の第八識が幻化した影像の中に住むのであり、黒い箱の中の極楽世界に住むのである。一切の法は幻化であり、一法として真実のものはない。第八識が黒い箱の中で蓮華と極楽世界を変造し出し、六識がもし縁ずることができれば、縁ずるのはこの影像であって、実質のある極楽世界に接触することはない。これは非常に重要な認知であり、しっかりと着実に観行 (vipaśyanā-caryā) を行えば、我見 (ātma-dṛṣṭi) を断ることができ、我執も次第に断ることができ、解脱を得ることができる。