六度波羅蜜もまた空相（śūnyatā-lakṣaṇa）

金剛経原文：如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。

解釈：如来が第一波羅蜜 (pāramitā) と言われるのは、本当に第一波羅蜜というものがあるわけではなく、第一波羅蜜は真実の相ではなく、ただ名づけて第一波羅蜜と呼ぶだけです。須菩提、忍辱波羅蜜についても、如来が言われるには、本当に忍辱波羅蜜というものがあるのではなく、忍辱波羅蜜もまた幻化した仮の相であり、ただ名づけて忍辱波羅蜜と呼ぶだけなのです。

菩薩の六度とは、布施 (dāna)、持戒、忍辱、精進、禅定 (dhyāna) および智慧です。大いなる菩提心を発し、仏道を成就するために六度を行うならば、涅槃の彼岸に到達することができ、行われた六度は六度波羅蜜と呼ばれます。波羅蜜とは涅槃の彼岸に到るという意味であり、菩提心がなくて六度を行うならば、六度は単なる善法にすぎず、波羅蜜はなく、涅槃の彼岸に到達することはできません。

六度波羅蜜のうち第一は布施波羅蜜です。菩薩のすべての布施行は金剛心 (vajra-citta) によって成就され、金剛心によって幻化され執持されたものであり、生滅・変異・無常であります。それゆえ布施波羅蜜は空相・仮相であって、真実の相ではなく、すなわち「非第一波羅蜜」であり、仮に第一波羅蜜と名づけるのです。忍辱波羅蜜も、金剛心によって幻化され成就されたものであり、実質的な属性はなく、真実の忍辱の相もなく、真実の波羅蜜の相もありません。それゆえこれもまた空相・仮相であって、真実に存在する相ではなく、したがって「非忍辱波羅蜜」であり、仮に忍辱波羅蜜と名づけるのです。持戒波羅蜜、精進波羅蜜、禅定波羅蜜、智慧波羅蜜もすべて同様であり、いずれも非波羅蜜であって、真実の相はなく、すべて幻化した空相・仮相であり、仮に波羅蜜と名づけるのです。