意根は意識の倶有依

俱有依（ぐうえ）とは、俱は二つの法あるいは複数の法が共に在るという意味で、俱有とは生まれながらにして共に在ることであり、出生の時から共に在ることです。依とは依存することで、これがあれば彼があり、この法は彼の法に依存してはじめて出生し存在することができるのです。

五根は意識の俱有依であると言う人がいますが、それはすなわち、五根が意識が出生するための必要条件であるということです。五根がなければ意識はなく、意識があるためには必ず五根がなければならないということになります。しかし事実はそうでしょうか。衆生の形態から言えば、多くの衆生は五根を持っていませんが、それでもなお意識を持っています。たとえば無色界の天人、たとえば無身の姿を現した菩薩や大阿羅漢たちなど、彼らは皆意識を持っていますが、五根はありません。すべての衆生の独頭意識は、五根に依存して出生し存在するものではなく、甚深の禅定の中で意識が身体の外に出ても、なお塵境を了別することができ、五根を必要としません。ですから五根は意識の俱有依ではなく、意識の俱有依は第八識、意根および種子なのです。

意識が出生するために必要な縁は非常に少ないので、出生しやすく、また滅しやすいのです。五識は二禅以上の定の中ではすべて滅して存在しなくなりますが、意識は無想定と滅尽定の中でのみ滅するのです。したがって、意識の俱有依は五根ではなく、また五識でもなく、意根なのです。意根は意識が出生できる根であり、意識は意根に依拠してはじめて出生し運行することができます。意根が作意し抉択した後に、意識ははじめて出生することができ、さもなければ出生できません。それゆえ、意識は常に意根と相伴い、意根に奉仕し、さらに意根を調控し薫染しますが、意根は必ずしも意識に伴うわけではなく、必ずしも意識と俱に在るわけではありません。意根が単独で存在している場合は数多くあり、睡眠はまさにそのようなものです。