業とは何でしょうか？

業力はまた、行為の習慣的な力とも呼ばれ、善業力・悪業力・不善不悪業力に分けられます。例えば、車が全速力で前方の危険地帯へ向かって走行している場合、速度が非常に速く、運転手は前方の危険に気づき、減速してブレーキをかけ、方向を変えるべきだと考えます。しかし、二つの理由により速度は落ちず、ブレーキも方向転換も全くできません。一つの理由は、運転手が気づいてはいるものの、行動力が伴わないか、あるいは精神がはっきりせず慌てふためいて行動力が弱いこと。もう一つの理由は、車自体の慣性の作用が大きすぎるか、ブレーキ故障です。この二つの理由により、車は依然として危険地帯へ向かって高速で進み続けます。

多くのことは気づいていても、必ずしも実行できるとは限りません。気づいているとは、意識が認識していることですが、意識が認識していても実行できないのは、意根が決断していないからです。どうすれば実行できるのでしょうか？衆生の五蘊というこの車は、無始劫以来の巨大な悪業力によって、慣性的に三悪道へ向かって走行しています。車を運転する運転手、あるいは車の所有者は誰でしょうか？もちろん、主導する識である意根です。三悪道へ向かう軌道から離脱し、方向を転じて三善道へ、仏国浄土へと向かうためには、五蘊の車の運転手、あるいは所有者が極めて重要です。なぜ意根は車を三悪道へ向かわせるのでしょうか？運転しているのは意識だと言う人もいますが、では意識が消滅したとき、五蘊の車は走行しているのか、それともエンジンが止まっているのでしょうか？意識が酔ってしまったら、車はどう対処するのでしょうか？意識は副運転手として、ナビゲーターとして、運転手がハンドルをしっかり握るよう指示し、促すことしかできません。

衆生が三悪道へ向かうのは、三つの結び（三縛結）があるためであり、それが五蘊の車を縛って三悪道の途中を走行させています。実際には、意根という運転手の三つの結びが、意根に三悪道の途中を運転させているのです。したがって、いわゆる業力とは、主に意根の業力を指します。意根が我見を断ち、三つの結びを断てば、方向を転換し、車を善道へと導くでしょう。

六塵の境界に直面したとき、業力は現れます。例えば、財や色欲の前では、異なる衆生の意根は異なる業力を持ち、財色に対する異なる慣性的な力を持っています。悪業の力が強ければ財色を貪り取ろうとし、善業の力が強ければ財色を顧みず、むしろ財色を布施しようとします。不善不悪の者は縁に随って中道を取ります。衆生の業力が現前したとき、あらゆる勧めは耳元の風のようで、耳に入らず、聞こえません。もし善業の力が強ければ、逆境にあっても染まらず、流れに染まらず、依然として清らかな心を保ちます。泥の中にあって染まらない者、これを菩薩と名付けます。もし意根がその悪業の力を改めず、煩悩を降伏させなければ、我見を断ち三つの結びを断ち、三悪道から離脱しようとするのは、決して不可能です。四正勤（悪を断ち善を修める四つの正しい勤め）は必ず修めなければならず、悪を断たず、善を備えなければ、三悪道は免れません。