業とは何でしょうか？

業力はまた行為の習慣的勢力とも呼ばれ、善業力・悪業力・無記業力に分類されます。例えば、車が全速力で前方の危険地帯へ向かっている状況を考えてみましょう。車速が非常に速く、運転手は前方の危険を認識し、減速してブレーキをかけ方向転換すべきだと感じています。しかし二つの理由により速度が落ちず、ブレーキも方向転換も全くできません。一つ目の理由は、運転手が認識しているにもかかわらず行動力が伴わない、あるいは心が混乱して対応できないためです。二つ目の理由は、車自体の慣性作用が強すぎる、またはブレーキが故障しているためです。この二つの要因により、車は依然として危険地帯へ向かって急速に進み続けます。

多くの事柄は認識できても、必ずしも実行できるとは限りません。認識するとは意識が知ることを指しますが、意識が知りつつも実行できないのは、意根が決断を下していないためです。どうすれば実行できるのでしょうか。衆生の五蘊という車は無始劫以来の巨大な悪業力によって、慣性的に三悪道へ向かっています。この車を運転する運転手、あるいは所有者は誰でしょうか。もちろん主導権を持つ識である意根です。三悪道へ向かう軌道から離脱し、方向を転じて三善道や仏国浄土へ向かうためには、五蘊の車を操る運転手つまり意根が極めて重要です。なぜ意根は車を三悪道へ向かわせるのでしょうか。運転手が意識であると言うならば、意識が滅した時、五蘊の車は走行を続けるのか停止するのでしょうか。意識が酔ってしまった場合、車はどう処理されるのでしょうか。意識はあくまで副運転手、ナビゲーターとして、運転手がハンドルを適切に操作するよう指示し督促する役割しか果たせません。

衆生が三悪道へ向かうのは、三つの結び（三縛結）が存在するためです。これらが五蘊の車を三悪道の途上に縛り付けています。実際には意根という運転手の三つの結びが、意根に三悪道を走行させているのです。したがって、いわゆる業力とは主に意根の業力を指します。意根が我見を断ち三つの結びを断てば、方向を転換し車を善道へ導くことができます。

六塵の境界に直面する時、業力は顕現します。例えば財色の前にあって、衆生の意根はそれぞれ異なる業力を持ち、財色に対する異なる慣性的な力を発揮します。悪業の力が強ければ財色に執着し、善業の力が強ければ財色を顧みず、むしろ布施します。無記業の場合は縁に随って中道を取ります。衆生の業力が現前する時、あらゆる忠告は風のごとく耳を過ぎ、心に届きません。もし善業の力が強ければ、逆境にあっても染まらず、俗流に同化せず、清浄な心を保ち続けます。泥中にあって染まらざる者、これを菩薩と称します。もし意根がその悪業の力を改めず、煩悩を降伏させなければ、我見を断ち三つの結びを断って三悪道から脱することは絶対に不可能です。四正勤（四つの正しい精進）によって悪を断ち善を修めることが必要不可欠です。悪を断たず善を備えなければ、三悪道を免れることはできません。