修行は定福だけでは足りない

世間での生活においても、出世間法の修行においても、禅定における福だけでは決して十分ではありません。外道は禅定のみを修め、禅定における福だけを持ち、智慧における福を持たず、大菩提心を発する福を持たず、布施における福も持ちません。このような福は禅定の中でしか享受できず、どの層の天に住もうとも、定の中で福を享受しているだけで、定から出れば何も残りません。釈迦仏の外道の師はまさに禅定の福のみを持ち、智慧における福を持たず、三界の中で最も高い非想非非想定まで修めましたが、未来世の若干劫の後に定から出たとき、かつて発した悪願に従って悪業を造作し、そして悪業の縁に従って地獄に堕ちて果報を受けます。ですから、禅定の福だけでは依然として有漏で究竟ではなく、解脱と自在を保証できず、涅槃に入り仏道を成就することも保証できません。仏法を学ぶ者は多方面にわたって福を修めるべきであり、福がすべて円満になってこそ、修行の道はますます順調に、ますます遠くまで進み、制限を受けないのです。

たとえ定の福を得たとしても、あるいは他の方面で大きな福を得たとしても、日常生活の中でむやみに浪費し無駄遣いすべきではなく、すべて世俗の生活に使ってはならず、修道のために取っておかなければなりません。道が修め完成すれば、世間の福など取るに足らないものとなります。福徳は修道に対する働きがあまりにも大きく、ほんの少し福が足りないだけで修行は一つの段階を越えることができません。それゆえ修行者は高遠な志を持ち、遠大な目標を掲げなければならず、目先の低い品位の享受を貪ってはならず、生滅法を重んじないことによってこそ、不生滅の永遠に到達できるのです。