惟如の四念処観行の体験:この二年間は主に四念処を観じて、不浄観と白骨観を修練してきました。ここ半年ほど、身体に絶えずさまざまな反応が現れ、師公が私にいくつかの方法を教えてくださいました。例えば頭部を叩くこと、さらに艾灸と生姜水での洗髪も教えてくださいました。艾灸の帽子をかぶるとずいぶん楽になりましたが、まだ完全には回復しておらず、頭頂に風が内へ入り込んでくるような感覚があります。今も頭頂に鶏卵ほどの小さな一片があって、髪の毛を引っ張られているように張って苦しく、少し熱をもっているようですが、軽安で心地よく感じられ、目もずいぶん良くなりました。
以前結婚したときに住んでいた家が倒壊しました。はじめはとても悲しく、惜しいことだと思っていましたが、ふと考えを改めてみると、家も人の身体も何ら変わるところがなく、いずれも壊れ滅してしまうものだと気づき、心を開放しました。病院で義父を見舞ったとき、入院しているのは皆高齢者で、誰もがチューブを差し込まれて呼吸を維持しているのを見ました。近頃は、さまざまな色身を見るたびに疑情が起こるようになっていたので、その場で色身の不浄を観じ、疑い続けていると、忽然として呆然となり、頭の中にこれらの老人たちが一具一具の白骨となって現れ、横たわっている者も、臥している者もあるようでした。そして頭の中にはまた、父が火葬されたときに砕け散った白骨が、塵埃のように現れ、その後消えてなくなりました。
よく考えてみると、親というものはただこの一世だけの縁にすぎないのに、それが私たちの修行の障害となっているのです。この点を認識した瞬間、親への情は薄れ、心を定めて精進修行することができました。心を用いて観想すれば、親や家といった事柄の本質もまた空であって、真実ではないのです。考えてみれば放下でき、執着せず悲しまなくなります。自らの目で諸々の人や事の変化無常を見るほどに、内なる心はいっそう堅固になり、信心はいっそう強くなり、心空の観法義はいっそう軽やかになり、妄念が起こらなくなります。
年越しの頃、家の用事で手伝いを頼まれたのですが、聞いてもすぐ忘れてしまい、繰り返し聞き間違えてはやり間違え、覚えられず、頭の反応がますます鈍くなり、いつも物事を誤ってしまうように感じました。それだけでなく、頭頂から風が入ったような感覚があり、頭皮が水に触れたり風に当たったりすると、頭が裂けるように苦しいのです。目と鼻からは水が絶えず流れ、目は乾いて物を見るのが疲れ、耳はブーンと鳴り続け、耳の根が壊れてしまったのかと思いました。しかし不思議なことに、身体がこうでありながら、耳はブーンと鳴り、他の音もはっきり聞こえなくなっているのに、身心の内も外も仏号の声で満ちているかのようです。以前は心が清浄になってこそ脳裏の仏号の声が聞こえたのですが、最近は焦るほどに思い出せず、ますます呆けてしまうのに、一つの力が脳裏の仏号の声を押し進めているかのように、いっそう鮮明で響き渡り、絶えず続いているのです。
評:修行の中で身体に現れたこれらの現象は、四念処を修めたことによって禅定が非常に深くなり、念仏三昧と軽微な白骨観三昧の中にあることを示しています。内心の念仏の声は自動的・自覚的に現れたものであり、現れないようにしようとしても難しいのです。これは意根が念仏の三昧状態にあり、意識の制御を受けていないということです。しかも同時に非常に深い観行の智慧もあり、定慧は等持しています。このときは断我見が容易にでき、あるいはいつ断我見したのか自分でも分からないほどです。
そのうち家と親についての感想は、意識による理解と分析であって、実証ではありません。意識の成分が意根より多く、したがって現量ではありません。一方、病院で現れた白骨観は、意根の成分が多く、意識の成分もあり、三昧の境地は比較的浅く、定力がまだ十分でないため、老人を見てからその場で疑情を起こす必要があり、すぐに白骨が現れたわけではありません。もし禅定がさらに深まれば、三昧の境地がさらに深くなり、白骨が自動的に現前すれば、断我見は容易になるでしょう。したがって断我見も明心も、いずれも甚深な禅定の中で、三昧の境地の中で、智慧が自動的に現れるものであり、意図的に思惟観行する必要もなく、意識の制御を受けません。これが証法の現量の境地であり、意識が主となるものは非量と比量の境地です。
頭部の現象は、気脈がまもなく頭部全体を貫通することを示しています。ひとたび貫通すれば身体に障害はなくなります。ただ、これが任督二脈が貫通したものなのか、それとも中脈もまもなく貫通しようとしているのか、私には分からず、データがないので判断できません。しかし、これは断我見まで遠くありません。断我見の後には、禅定はさらに深まり、さらにより多くの祥瑞の景象が現れるでしょう。
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