天賦はどのように現れるのか？

世間ではあらゆる業種、あらゆる分野において天賦の才が重視されますが、天賦の才とは何でしょうか。天賦の才を平たく言えば天から与えられたもののように思われますが、実は出生時に前世から持ち越されたものであり、熟練工なのです。生まれつき少し熟練していて、触れるにつれて因縁が具足するにつれてますます熟練していく、それは前世の業種から生じ出たものです。前世に業種を残していなければ、今世で初めて触れることになり、どれほど努力しても初心者のままです。だから天賦の才を持つ人も、みな長劫の生死輪廻の中で、人間道にいた時間が相対的に長く、人間界のことを多く熏習し、人間界のことに比較的熟悉しているのです。ある方面を多く熏習して種子を蒔いていれば、後世にはその方面において天賦の才を持つことになります。だから衆生が人間道において多く徳を積み善を行い、多く福を修めば、多く人間道に生まれることになり、人間界の業行の種子を多く積み重ねれば、天賦の才を持つ人になる機会を得るのです。

仏法を学ぶという分野には、なおさら天賦の才という言い方があります。一生一世、短い数劫の時間では何も学び出せず、どう学んでも幼児クラスのようで、修行の門道を見出せません。しかし気落ちしさえしなければ、必ずいつかの世で熟練工となり、老修行者となり、生まれつき天賦の才を持ち、専門家となり、久しく修行した菩薩となるのです。ほとんどすべての人がそうであり、六道輪廻の中で出会う機縁が異なり、蒔いた種子が異なるため、仏を信じ仏法を学ぶのに早い遅いがあり、その違いはただ時間差にすぎません。だから他の衆生が一日も早く仏法の縁に出会えるように、先に仏を信じ仏法を学んでいる私たちは、まだ覚醒していないすべての衆生に多く回向 (pariṇāmanā) し、彼らに善因を蒔いてやらなければなりません。そうすれば彼らは将来、仏法に出会う機縁を得て、仏を信じ始め、信じる時間が長くなれば仏法を学ぶようになるのです。このような心量を持つ人は、自分自身も速く成長し、多く他人を思いやれば、分かることも多くなり、自分自身も速く成熟して、知らないうちに菩薩の大人になっていくのです。