意根は六識を統括し、色・声・香・味・触・法において共同で作用します。これはつまり八識の和合作用と言え、真の心と妄の心が共存しています。一つでも欠ければ、いかなる法も生じることも運行することもありません。故に、ある者が「ある法において悟った」と述べても、その法の運行には真識と妄識が共に存在するならば、結局、悟ったのは真心なのか妄心なのか、それとも真妄和合体なのか。この極めて重要な点が明確でなければ、悟ったと言うも悟らぬも全く違いがありません。
ある者は言うかもしれません。「私は如来蔵がこの法に存在することを知っている、これが悟りだ」と。しかしこの法には七識もまた存在しており、如来蔵だけが存在して七識がなければ、いかなる法も存在し得ず、どうして運行し続けられるでしょうか。七識の機能作用を如来蔵に押し付けるならば、悟ったものは結局八識の和合体に過ぎず、それを悟りと言えるでしょうか。
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