真の解脱者は空空ならず

大般涅槃経原文：解脱とは不空空と名づく。空空とは無所有と名づく。無所有とは、即ち外道尼乾子らの計らいによる解脱なり。しかるに尼乾子は実のところ解脱を得ず、故に空空と称す。真の解脱はかくの如くならず、故に不空空なり。不空空なる者こそ真の解脱者、真の解脱者即ち如来なり。また解脱とは不空と名づく。

釈：解脱した者を不空空と称し、空空の者は無所有と称す。無所有とは外道尼乾子が執着する解脱観なり。しかし尼乾子は実際に解脱せず、故に空空と申す。真の解脱者はかくの如からず、故に不空空と申す。不空空なる者こそ真の解脱者、真の解脱者即ち如来なり。また解脱者は不空と名づけらる。

大涅槃経におけるこの不空空とは、真実心たる如来蔵を指す。如来蔵を究竟的に証得した者は最大の解脱者なり。何故か。究竟的に如来蔵を証得した者は、如来蔵のみが真実の法相であり、その他は全て如来蔵より生じ現れた虚妄不実の法なることを知る。かくして我見我執、法見法執をことごとく破り滅し、世間一切の法の束縛より解脱す。これは究竟徹底的な解脱にして、小乗の不究竟な暫定的解脱を遥かに超越し、空をも超え、空空をも超え、外道を超えた境地なり。

空空を証得した者は一切法の無所有を悟る。もし無所有と認め、如来蔵の法界実相さえ否定する者は、外道の説く解脱に堕す。実はこれは解脱にあらず。真の解脱者はかかる知見を抱かず、故に真の解脱者は不空空なる者なり。かかる者即ち如来なり。如来は一切法の実相を証得し、不空と名づけらる。