思心所があることは作主性があることを意味しない

如来蔵は業種を了別し、業種が成熟したかどうかを知り、いつ業種を現行させて果報を実現すべきかを知ることができます。しかし、如来蔵のこのような機能作用は任運自然なものであり、本来からの法則であって、あえて自ら果報を実現しようとするものではありません。因縁が現前すれば、必ず因縁に随順し、因縁に逆らいません。しかしどのような状況にあってもその心は変わらず、如如不動であり、永遠に無事人であって、心に微塵も埃を留めません。

如来蔵には思心所があり決定を行うことができますが、決定ができるからといって主導権を持つわけではありません。前五識にも思心所があり決定を行うことができますが、主導権は持たず、ただ指令に従うだけです。いわゆる決定とは、触れたり知ったりした法に対して心に決定を得て、法を運行させ、了別した法を処理することです。これは各識の職務範囲内のことであり、主導性を代表するものではありません。もし主導性を代表するのであれば、衆生には八つの主導識が存在し、互いに牽制し干渉し合うことになり、それではとっくに混乱状態に陥っていたのではないでしょうか。