意根は念心所を有す

意根が念じない法について、意識はどのように念じることができるでしょうか。意根が念じる法と接触し、それを明確に了別しようと考えると、如来蔵 (tathāgatagarbha) がそれに随順して意識を出生させ、意識は意根の指令に従って、意根が念じる法を了別し念じます。もし意根が法を念じなければ、法と接触することもなく、了別や造作を考えることもなく、如来蔵は意識を出生させることができず、さらなる行為も生じず、法を念じる意識も存在しなくなります。

意根が念じない法は、現れることがありません。意識が念じる法はすべて意根が念じた結果であり、すべて意根が手配し動かした結果なのです。意識は意根という触の縁がなければ出生できず、意根の思心所の決定がなければ出生できません。意識は自分の出生と一切の活動を単独で決定することはできません。神様は作主識ではないからであり、自在ではないからです。意識は意根の道具であり、意根の指図に従うのです。

五識にはいずれも念心所があります。ましてや、これほど伶俐でこれほど重要な作主識においては、なおさら念心所があるに違いありません。