死の真実

心死と脳死の違いは何でしょうか。なぜ首を切られた瞬間にまばたきができるのでしょうか。なぜ頭と体が分離した瞬間にも四肢や胴体が存在すると感じ、ただ体が言うことを聞かなくなっただけだと感じるのでしょうか。なぜ人は最も重要な部分が脳にあると考え、危険を感じると反射的に頭を抱えるのでしょうか。

心死とは心臓や脈拍が止まり、血液循環が停止し、呼吸が途絶える状態です。脳死とは大脳中枢神経系の反射活動が消失し、眼・耳・鼻・舌・身体に一切の反応がなく、神経活動が停止し、瞳孔が散大し光反応がなく、耳鼻舌の検査でも反応がなく、筋肉の緊張が失われ、排泄の制御ができなくなった状態です。これらの現象は大脳の勝義根が完全に機能を失ったことを示しています。心死時には脳は必ずしも死んでおらず、大脳に気血が供給され続け、六塵が勝義根に伝達され、微弱な六識が存在する可能性があります。しかし脳死は必ず心死を伴います。脳死こそ真の死ですが、検査が不十分な場合は誤って生存を脳死と判断する可能性もあります。

首を切られた瞬間、まだ気血が大脳勝義根に供給されており、六塵は勝義根に伝達され続け、意根が中枢神経系の活動を制御し、五根六識を指揮できるため、この時点ではまだまばたきが可能です。この時点では六塵の情報が勝義根に残っており、身体の情報も勝義根にあるため、意根意識は習慣的に身体が存在すると認識し、意根は身体の動きを制御しようとします。制御できないと感じた時、初めて身体が頭部（自己）から離れたことを知ります。意根は多くのことを認識しており、一部は意根本来の機能ですが、大部分は経験に基づくもので、経験が多ければ生来から知っており、これらの知を表現することはないため、意識はこれを理解しません。無明は意根のものか、それとも意識のものか。

自然死ではない場合、最も迅速で苦痛の少ない死に方は何でしょうか。それは即座に首を切ることです。大脳活動に必要な気血は勝義根に残された分だけで、消費し尽くせば即座に死亡します。気血が尽きれば六塵は勝義根に伝達されなくなり、六識が消失して苦痛が止み、人は死に至ります。他の部位を切断する場合、大脳や心臓から離れているほど気血が大脳に供給される時間が長くなり、死に至るまで時間がかかります。最も残酷な死に方は凌遅刑で、要害を避けて刀を入れ続けると六識が消滅せず、絶え間なく痛みを感じ続けます。

最も安楽な死に方はどのようなものでしょうか。善業福業によって天道に昇る死は極めて安楽であり、身心柔軟で容貌は生前より麗しく、天界が眼前に現れ、天楽が迎え、天香が部屋に満ち、心が歓喜に満たされた瞬間に呼吸が止まり、神识が天界に現れます。さらに安楽な死に方は諸仏菩薩が迎えに来られ、中有身が蓮華に乗じて瞬時に極楽世界や他仏国土に往生することですが、これにはより多くの善業福業が必要で、一般人の修行では達成できません。