死の真実

心臓死と脳死の違いは何ですか？なぜ首を切られた瞬間にまばたきができるのでしょうか？なぜ首と胴体が分離した瞬間にも、手足や胴体がまだあると感じ、ただ体が言うことを聞かないだけだと感じるのでしょうか？なぜ人は体の最も重要な部分が脳にあると考え、危険を感じると無意識に頭を抱えるのでしょうか？

心臓死とは、心臓と脈拍が停止し、血液の循環が止まり、呼吸が止まることです。脳死とは、大脳の中枢神経系に反射活動がなくなり、目・耳・鼻・舌・身（身体感覚）にまったく反応がなく、神経活動が消失し、瞳孔が散大し光への反応がなく、耳・鼻・舌を検査してもまったく反応がなく、身（身体）は筋肉の緊張がなくなり弾力を失い、大小便のコントロールができなくなる状態です。これらの現象は、大脳の勝義根が完全に機能を失ったことを示しています。心臓死の時、脳は必ずしも死んではいません。なぜなら、大脳にはまだ気血の供給がある可能性があり、六塵（色・声・香・味・触・法）が勝義根に伝達され、微弱な六識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）が存在しうるからです。一方、脳死の場合は、必ず心臓死を伴います。脳死こそが真の死ですが、脳死の検査が不十分な場合、誤って判断され、まだ死んでいないのに死亡したと見なされる可能性もあります。

首と胴体が分離した瞬間には、まだ大脳の勝義根に気血が供給されており、六塵は大脳の勝義根に伝達され続け、意根（末那識）はまだ中枢神経系の活動を制御し、五根（眼根・耳根・鼻根・舌根・身根）と六識を指揮することができるため、この時点ではまだまばたきができるのです。この時、六塵の情報はまだ勝義根に留まっており、身体の情報も勝義根にあるため、意根と意識は習慣的に身体がまだ存在すると認識し、意根は身体の活動を制御しようとします。制御できないと感じた時になって初めて、身体が頭部（自分自身）から離れたことを知るのです。意根が知っていることは非常に多く、その一部は意根本来の機能ですが、大部分は純粋に経験によるものであり、経験を積み重ねることで生まれつき知っていることです。しかし、意根はこれらの知を表現することはないため、意識はそれを理解していません。無明は、意根の方が多いのでしょうか、それとも意識の方が多いのでしょうか？

もし自然死ではない場合、どのような死に方が最も痛快で、時間が極めて短く、苦痛が最小限なのでしょうか？それはずばり首を切ることです。大脳の活動に必要な気血は勝義根にあるこれだけであり、それが消費し尽くされれば死亡します。非常に速いのです。気血がなくなると、六塵は勝義根に伝達されなくなり、六識は消失し、苦痛は止み、人は死にます。もし身体の他の部位を切った場合、大脳や心臓・内臓から離れていればいるほど、気血が大脳に供給される時間が長くなり、死はより遅くなります。最も残酷で苦痛を伴う死に方は、凌遅刑（りょうちけい）です。急所を外して一刀一刀切り刻んでいくため、六識が滅びず、絶え間なく痛みを感じ続けることになります。

最も快適な死に方はどのようなものでしょうか？善業と福徳に支えられて天道に昇る死は、非常に気持ちよく楽しいものです。心身は柔軟で、顔色や姿は生きている時よりも美しく、天界の光景が目の前に現れ、天の音楽が迎え、天の香りが部屋に漂います。心がひとたび歓喜に満たされると、息は即座に絶え、識（阿頼耶識）は天上に現れます。さらに快適な死に方は、諸仏や菩薩が迎えに来てくれるものです。中有の身（中陰身）が蓮華に乗り、指を弾くほどの短い間に極楽世界や他の仏国土に往生します。しかし、これにはより多く、より大きな善業と福徳の支えが必要であり、一般的な人々はそれを修めることはできません。