修身はなぜ性を養うことができるのか？

人によっては心理的な障害や煩悩を抱えている場合があります。例えば、疑い深い、臆病で物事を恐れる、不安で落ち着かない、焦燥感がある、短気であるなど、これらはすべて煩悩であり、心理的な障害でもあります。一部の人にこうした問題が現れるのは、純粋に心理的な要因によるもので、つまり前世から持ち越した業障によるものです。また一部の人は、身体健康と直接関係しており、身体の原因によって引き起こされたもので、脾虚、心虚、肝鬱、胆の病などの疾患による可能性があります。

世間ではよく「修心養性」と言われます。人の性格や気性、資質などは心性の現れであり、性情とは心理的な感情のことです。心理的な感情には、身体健康と関連しているものがあります。各内臓器官に問題があれば、心理的な感情に問題が生じます。一般人から見れば、これは修行に問題があるということになります。実際には、身体の素質が良くなれば、心理的な素質もそれに伴って良くなり、修行も良くなるのです。身体の問題が心理の問題を引き起こしたのであり、これは一時的なもので、根本的な問題ではありません。人は四禅に到達していない限り、色陰区宇を超越していない限り、色陰である身体からの連帯と影響を受け、また周囲の磁場などの環境要因の影響も受けます。色陰区宇を過ぎれば、身体がどうであれ、心理に影響を与えることはなく、刀で斬られ斧で叩かれても問題なく、面色も変えず心臓も高鳴りません。

だから世間にはもう一つ「修身養性」という言い方があります。しかし、身体の素質が非常に優れているのに、心性が良くない人は極めて多くいます。こうした人は心理的に本当に問題を抱えている人であり、心性が本当に良くない人です。一方、身体の影響を受けて感情の問題が現れている人は、必ずしも心性が良くない人ではなく、修行のない人とも限りません。例えば、もともと非常に温和な性情を持っていた人が、突然身体に障害を負った場合、その残酷な現実を心の中で受け入れられないために、性情が大きく変わり、気性が荒くなります。しかし一旦身体が治癒すれば、また元の温和な性情の人に戻ります。肝鬱を患った場合も同様に、性情や気性に影響を与えます。肝火のある人は、いらだちを感じたり、怒りっぽかったり、短気になったりしますが、一旦肝鬱の症状が消え、肝火がなくなれば、また元の温和な性情に戻るのです。