雑阿含経第一巻

世尊は諸比丘に告げられた：汝らは色蘊の無常を観行すべし。色蘊の無常を如実に観察し得る者は、すなわち正しい観行を行っているのである。もし色蘊の無常を正しく観行し得るならば、色蘊に対して厭離の心を生じ、色蘊に対して厭離の心を生ずるならば、色蘊への愛着を断つであろう。色蘊への愛着を断じ尽くした者こそ、心が解脱を得た者である。

かくして再び受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の無常を観行すべし。受想行識の四蘊の無常を如実に観行し得る者は、すなわち正しい観行を行っているのである。正しい観行を行う者は、受想行識の四蘊に対して厭離の心を生じ、厭離の心を生ずる者は、受想行識の四蘊への愛着を断じ尽くすであろう。受想行識の四蘊への愛着を断じ尽くした者こそ、心が解脱を得た者である。

このように、比丘よ、心が解脱を得た者が、もし自ら解脱を得たことを証明し、無余涅槃に入ることができると望むならば、自ら証明することができ、他者の証明を必要としないであろう。彼はこう証明するであろう：わが無量劫の生死輪廻はこの生においてすでに窮尽し、再び生死はない。わが清浄なる梵行はすでに建立され、心は清浄を得て、もはや欲想はない。この生においてわが成すべき了脱生死の事業はすでに成し遂げられた。わが自ら知る、再び未来世の欲界有身・色界有身・無色界有身を受けることなく、三界の中に再び出生することなく、命終すればすなわち無余涅槃に入ることを。

世尊は再び諸比丘に告げられた：汝らは五蘊の苦・空・非我性を観行すべし。このように観行する者は、すなわち正しい観行である。正しい観行を行い得る者は、五蘊に対して厭離の心を生じ、五蘊に対して厭離の心を生ずる者は、五蘊への愛着を断つであろう。五蘊への愛着を断じ尽くした者を、われは心が解脱を得た者であると言う。心が解脱を得た者が、もし自ら解脱を得たことを証明しようと望むならば、彼は自らを証明することができるであろう。彼はこう証明する：わが生はすでに尽き、梵行はすでに立ち、なすべきことはすでに成し遂げられ、自ら知る、もはや有を受けることなしと。この時、諸比丘たちは仏の説かれたことを聞き、ことごとく大いに歓喜し、信受奉行した！