如来蔵の真如性

真如というのは、法界の原貌、すなわち法界の真実の存在と不変異性、法界の如実な実在性、法界の本来性を指します。法界とは諸法の界限、諸法の境界、諸法の界定を意味します。諸法は実質的にみな如来蔵であり、みな如来蔵の性質なのです。

なぜ諸法はみな如来蔵の性質なのでしょうか。諸法はすべて如来蔵によって生じ、変ぜられたものであり、如来蔵が七大の種子をもって諸法を円満に現じたものであり、諸法はみな七大の種子の性質であり、それこそが如来蔵の性質だからです。如来蔵は業種に従って如実に諸法を現じ、法界の規律と運行の軌則に背きません。如来蔵は諸法を運行させる中で、心が諸法に動かされることなく、常に本心の清浄無染の性を保ち、本来の真実不変の性を保ち、如如不動の性を保ち続けます。

諸法はそれぞれ世俗の法相を有していますが、実質的にはやはり如来蔵の相、すなわち真如相と真如性なのです。それゆえ、一切の法を総称して一真法界といいます。諸法は表面上、生滅変異しているように見え、動いているように見えますが、実はいずれも動くことなく、増えることも減ることもなく、変ぜず異なることもありません。世俗界がどれほど騒がしく、どれほど動こうとも、法界は本来のまま、静かに、寂然として動きません。それならば、私たちは何を騒がしくするのでしょうか。何を求めるのでしょうか。何を取るのでしょうか。心を平らにし、縁に随って日を過ごし、また日を過ごすという思いすら起こさなければ、真如の性に合い、寂静解脱するのです。