なぜ禅定があれば定福があるのか

定は欲界定、色界定、無色界定に分けられます。もし識心が欲界天の境界、色界天の境界、無色界天の境界に相応するならば、命終後には欲界・色界・無色界天に生まれ、天人となり、天界の殊勝な果報を享受し、相応する禅定の中で楽を受けるのです。故に定には定福があります。定福とは世間の福であり、世間において享ける福で、三界世間における福を享けるのです。

定は清浄を表し、清浄こそが福です。多くの人々が清浄を求めても清浄になれないのは、清浄の福がないからです。定は身心を快適自在にさせます。故に定には定福があります。定は煩悩を降伏・消除し、煩悩なき心で解脱を得させます。故に定には定福があります。定は智慧の生起を促します。故に定には定福があります。定は雑念や雑事を排除し、干渉を退けて清浄な歓喜の時を享受させます。故に定には定福があります。定は無量の神通力を発起し、広大な殊勝行を起こし、自利利他を成し遂げ、一切の世間出世間事業を成就し、一切の世間出世間智慧を成就させます。故に定には定福があります。定は災難を避けます。例えば四禅定は捨念清浄であり、三災が及びません。故に定には定福があります。心念あるだけで災いを招き、特に煩悩を伴う大きな造作があれば、更に災いがあります。心が清浄で念想を捨て、欲求なき時には災いを感招しません。

しかし四禅定も究竟のものではありません。禅定が消滅すれば苦受が現れます。あらゆる禅定は生滅するものであり、証果せず心を明らかにせず、相当に高い智慧解脱の境地に至らなければ、禅定は消滅します。消滅後には煩悩と災難が現れます。見道を得ていない定福は全て有漏の福であり、福が尽きれば無くなります。故に禅定から生じる解脱の智慧を追求すべきです。これこそが永久不滅の殊勝な果報なのです。