真の解脱者は空空にあらず

大般涅槃経の原文：解脱者は不空空と名づく。空空とは無所有と名づく。無所有とは、即ち外道のニガンジャらが計らう解脱である。しかしこのニガンジャには、実は解脱がない。故に空空と名づく。真の解脱者は、かくの如きではない。故に不空空なり。不空空なる者は真の解脱者である。真の解脱者とは即ち如来である。また解脱者は不空と名づく。

釈：解脱した者は不空空と称され、空空の者は無所有と称される。無所有とは、外道のニガンジャが執着する解脱である。しかしニガンジャには実際に解脱がないため、空空と呼ばれる。真に解脱した者はそうではないため、不空空と称される。不空空なる者が真の解脱者であり、真の解脱者とは如来である。また、解脱者は不空と称される。

大涅槃経におけるこの不空空とは、真実の心である如来蔵を指す。徹底的に如来蔵を証得した者は、最も大いなる解脱者である。何故そう言えるか。究竟的に如来蔵を証得した者は、唯如来蔵こそが真実の法相であることを知り、それ以外は全て如来蔵より出生し現れた虚妄不実の法であると悟る。かくして我見と我執、法見と法執が破られ滅し、世間の一切の法の束縛から解脱する。これが究竟徹底なる解脱であり、小乗の不究竟な暫定的解脱や、空や空空、外道の説を遥かに超えるものである。

空空を証得した者は、一切の法が無所有であると証得する。もし無所有と認め、如来蔵の法界実相さえもないとする者は、外道の説く解脱であり、実はこれは解脱ではない。真に解脱した者は、かかる知見を持たない。故に真の解脱者は不空空なる者であり、かかる者こそ如来である。如来は一切の法の実相を証得し、不空と名づけられる。