意識の知を以て知と為すは無明であります

各識の証自証分とはどのような意味でしょうか。各識が自証する相分が、どのような内容であるか、あなたは知ることができますか。例えば第八識には見分があり、これは能見性です。第八識の相分は第八識が見る相、例えば種子です。第八識の自証分は、第八識自らが相分の種子を見て、それを了知し、了別したことです。第八識の証自証分は、第八識が自らの自証分を証明し、証得したことで、自らが相分の種子を了別したことを知り、自らが相分の種子の了別を完成させたことを知り、自らが相分の種子を了別したことを知ることです。第八識が自ら何をしたか、それは第八識自身が明らかにしており、第六・七識は明らかにしません。深い道種智がなければならないのです。

我々は第八識が相分の種子を了別したかどうかを明らかにできますか。我々にはわかりません。第八識は意識の知覚に取って代わるものではなく、意識が知らないからといって、他の識が知らないとは限りません。意識の不知をもって他の識の知を代替させることはできません。第八識を甲と表し、意識を乙と表すならば、甲が知る法を乙は必ずしも知らず、乙が知らないからといって甲も知らないとは限りません。甲の証自証分は乙の証自証分を代表せず、乙が甲の証得した相分を明らかにしないからといって、甲が証得していないとも、甲が知らないとも言えません。また多くの意根の知は、意識には明らかでなく、既然明らかでないなら、意根も知らないと言うべきではありません。

衆生の知は、大多数が意識の知を基準とし、意識が知らないことは「私にはわからない」と言い、ある事柄が発生していない、存在しないと言います。実際には第七識はある事柄が発生したことを知り、ある事柄を知っています。しかし第七識には言語文字の機能作用がなく、表現することができず、意識に知らせる方法がありません。意識は自ら知らないことは存在しないと考え、他の識も同様に知らないと断定します。このような断定は非常に独断的で、道理にかなっていません。

凡夫衆生の意識はどの程度まで独断的でしょうか。意識自らが意根を証得できず、意根を観察できないため、意根の自証分と証自証分を認めようとしません。意根は自らに対して内省性を持ち、内省能力があり、自らの了別を内省できますが、意識はこれを知らず、観察できず、それにもかかわらず意根には内省力がなく、証自証分がなく、ある種の自証分もないと言います。意識がこのように考える時、まさに意識自身の愚痴・無明・暗鈍さ、知見の浅薄さ、誤解の多さを物語っており、自らそれを自覚していません。仏は「慎んで汝の意を信ずるなかれ、汝の意は信ずべからず」と説かれました。なぜなら無明が深重だからです。