瑜伽師地論第三十四巻（五十七）

原文：由此智故。了知无常。发起无常无边际胜解。如是了知苦等。发起苦无边际胜解。空无我无边际胜解。恶行无边际胜解。往恶趣无边际胜解。兴衰无边际胜解。及老病死愁悲忧苦。一切扰恼无边际胜解。

解釈：無辺際智があるがゆえに、諸行は無常であると了知し、無常法に対する無辺際の勝解 (adhimokṣa) を発起します。このように苦・空・無常・無我などを了知すれば、苦無辺際勝解、空と無我無辺際勝解、悪行無辺際勝解、悪趣に往くことの無辺際勝解、興衰無辺際勝解、さらに老病死・憂悲苦悩 (śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsa) 一切の憂悩無辺際勝解が発起されるのです。

原文：此中无边际者。谓生死流转。如是诸法无边无际。乃至生死流转不绝。常有如是所说诸法。唯有生死无余息灭。此可息灭。更无有余息灭方便。即于如是诸有诸趣。死生法中。以无愿行。无所依行。深厌逆行。发起胜解。精勤修习胜解作意。

解釈：無辺際というのは、生死流転のような諸法が辺際なく果てしないことで、生死の流転が絶えることがないまでに至るということです。以上に説かれた諸法は常に存在するものですが、ただ生死のみが無余に息滅できるものであり、遺余なく息滅できるのです。この息滅しうる法に対して、それ以外に息滅の方便はありません。このような三有六道の生死法の中において、無願行・無所依行・深く厭逆する行によって勝解を発起し、勝解作意を精勤に修習するのです。