瑜伽師地論 第三十四巻（三十八）

原文：このように比量作意力の故に、滅壊する行によって、かの諸行の刹那生滅、滅壊無常を観じ、決定を得る。諸行が変異無常であることを。これらの事柄に決定を得た後、さらに他世において現に見ることのできない諸行の生起を正しく比量すべきである。いかに比量するか。諸有情に現に種々の差別が存在することを観得すべきなり。或いは好ましき形色、或いは悪しき形色。或いは高き家柄、或いは賤しき家柄。或いは富める一族、或いは貧しき一族。或いは大宗派、或いは小宗派。或いは長寿、或いは短命。言葉に威厳ある者、威厳なき者。性質鋭き根機、性質鈍き根機。かくの如き一切の有情の差別は、必ずその作った業行の差別によって成立するものであり、業行無きことによっては成立せざるなり。かくの如き有情の色類差別は、必ず先世の善不善業によって、造作増長された種々の品類によるものである。

釈：比量作意力の故に、諸々の滅壊する行の上において、諸行の刹那生滅、滅壊無常を観察し、結論を得る：諸行は変異無常であると。これらの事柄に決定を得た後、さらに前世と後世の諸行において現に見ることのできない諸行の生起について、正しく比量すべきである。いかに比量するか。諸有情の現前に存在する種々の差別は観察可能である。或いは好ましい相貌、或いは悪しき相貌。或いは高貴な家柄、或いは賤しい家柄。或いは大いなる宗派より、或いは小さい宗派より。或いは長寿、或いは短命。或いは言葉に威厳冷徹なる者、或いは威厳なき者。或いは根性鋭き者、或いは根性鈍き者。

かくの如き一切の有情の差別は、必ずその作った業行の差別によって成立するものであり、業行無きことによっては成立せざるなり。かくの如き有情の色相種類の差別は、必ず先世に造作した善業と不善業の故に、互いの種々の品類差別を増長させるのである。

正比量とは、既に心に決定を得た現見に基づいて対比思量するものであり、もし現見に基づかざるならば、その対比思量は正比量に非ず。正しからざる比量は智慧に摂されず、正しき比量は智慧を獲得する。