瑜伽師地論 第三十四巻（二十三）

原文：いかにして内なる事柄の終焉と死没を観察するか。生じた変化、無常の性質。すなわち、見ることによって。今は生きて存在し、安らかに住み支えられているが、別の時には死没を見る。ただ死骸のみが残り、心識は空しく存在しない。この事を見た後、このように念ずる。かくのごとき諸行は、その性質が無常であると。いかにして内なる事柄の青瘀（せいお）などを観察するか。生じた変化、無常の性質。すなわち、見ることによって。死後の死骸は、ある時は青瘀の位に至り、ある時は膿爛（のうらん）の位に至る。かくのごとくついには骨鎖（こっさ）の位に至る。この事を見た後、このように念ずる。かくのごとき諸行は、その性質が無常である。

解釈：いかにして内なる身体の事象が死に至る過程において、現れる変化無常の性質を観察するか？ 他人が当時はまだ生存し、安らかに世に住んでいるのを観察し、後にその者が死亡し、ただ死体のみが残り心識がなくなっているのを発見する。この現象を観察した後、心にこのような念いが生じる：かくのごとき諸行の性質はまことに無常であると。いかにして内なる身体の事象が死体の青瘀などの段階において、現れる変化無常の性質を観察するか？ すでに死んだ死体を観察すると、一時的に青く腫れ上がる現象が現れ、一時的に死体に膿み爛れる現象が現れ、ついには一連の骨だけが残る。これらの現象を観察した後、心にこのような念いが生じる：かくのごとき諸行の性質はまことに無常であると。