瑜伽師地論第三十四巻（一）

原文：若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境。渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。修瑜伽师于四圣谛。略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习。或得根本静虑无色。

解釈：修行者が出世間道に趣くことを楽しむならば、四聖諦の境界に依止すべきであり、漸次に七種の作意を生起させるべきです。この七種の作意とは、それぞれ最初の了相作意、その後の勝解作意、遠離作意、摂楽作意、観察作意、加行究竟作意、そして最後の加行究竟果作意であり、阿羅漢果を証得するに至ります。瑜伽を修習する行者は、四聖諦の理について、大略を渉猟し、広く増上教法を弁証し、聴聞し受持します。彼らはあるいは如理作意についてすでに善く修習しており、あるいは根本静慮の四禅八定を証得し、さらには無色界定にまで達しています。

この文は、凡夫から四果阿羅漢に至るまでの修学の内容と次第、あるいはその過程を大略示しています。衆生が世間の苦から解脱し、涅槃の楽を証得しようとするならば、四聖諦を修学しなければなりません。四聖諦を修行する過程において、七種の作意を生起させる必要があります。作意とは、注意し、関心を向け、用心することであり、心の趣向するところを指し、また観行（vipaśyanā-caryā）、観察をも指します。作意が異なれば趣向が異なり、果もまた異なります。最後に加行究竟果作意を生起させて、はじめて究竟果を獲得し、阿羅漢果を証得し、解脱を得て、出世間に出るのです。