四正勤の修行（四）

原文：又或有恶不善法。唯由分别力生。非境界力。或有恶不善法。由分别力生。亦境界力。唯由分别力生。非境界力者。谓于住时。思惟过去未来境界。而生于彼。由思惟力生。亦境界力者。谓于行时。缘现在境界而生于彼。当于尔时。决定亦有非理分别。当知此中。恶不善法唯由分别力生。非境界力者。彼若未生。能令不生。生已能断。是名策励。若由分别力生。亦境界力者。彼若未生。能令不生。生已能断。是名发勤精进。

解釈：ある悪不善法は、分別力のみによって生じ、境界によっては生じない。分別力とは意識の分別性であり、意根の習気に随順した結果でもあり、現前の六塵境界による薫染を受けない。境界には悪不善法をすでに生じさせる推進力がなく、意根が本来持つ習気の力が強いためである。ある悪不善法は、意識の分別力によって生じるだけでなく、六塵境界による薫染の力によっても生じる。

分別力のみによって生じ、境界による薫染によっては生じない悪不善法とは、現前の法に住して、過去と未来の境界を思惟することによって悪不善法が生じる場合をいう。このような悪不善法は、主に意根の煩悩習気から生じたものである。分別力によって生じるだけでなく、境界による薫染によっても生じる悪不善法とは、身口意が運行する際に、現在の境界に縁じて悪不善法が生じる場合をいう。身口意が運行する際には、六識の分別力があるだけでなく、現前の境界による薫染も受ける。このときには、境界が推進の働きをするだけでなく、必ず非如理の分別もある。これは意根の煩悩習気と現前の境界による薫染とが共同して生じさせた悪不善法である。

これにより知られるように、悪不善法が分別力のみによって生じ、境界力による薫染を受けないものであるなら、まだ生じていなければ生じさせないようにでき、生じた後には断滅させることができる。これを策励という。分別力によって生じると同時に、境界による薫染力によっても生じる悪不善法については、これらの法がまだ生じていないときには生じさせないようにでき、たとえ生じた後であっても断除できる。これを発勤精進という。