墨明智の観行 (vipaśyanā-caryā)

ある人の若い頃と年老いた頃の写真を見ると、ほとんど別人のように変わっています。この時の身体とあの時の身体は、まだ同じ身体なのでしょうか？ 私は何年間も古箏を弾いてきて、古琴にも強い興味を持っていましたが、去年からだんだん興味が湧かなくなってきました。同じ物事に対する態度は少しずつ変化していくものですが、この興味を失った心と以前の好きだった心は、まだ同じ心なのでしょうか？ 私は自分の身体の変化と心性の変化を観察して、色身の細胞も自分の心性も、絶えず生滅変化していることに気づきました。この認識の角度から言えば、これらはすべて因縁和合によって生じたものであり、したがって実有のものではありません。

評：観察と認識はなかなか良いです。自分の好きなもの、愛着するものを見破って手放せるということは、すでに成長してきたことを示しており、子供がおもちゃに夢中になるようではありません。三界の中の一切の法はすべておもちゃであり、異なる衆生はそれぞれ異なるおもちゃを好みます。欲界の衆生は欲界のおもちゃを好み、色界の衆生は色界のおもちゃを好み、無色界の衆生は無色界のおもちゃを好みます。いずれも見破ることができず、心が境界に迷わされてしまい、それによって囚われ、解脱を得られないのです。境界を見破れないのは無明によるものであり、無明が破除し難いのは、無明に覆われている時間があまりにも久遠だからです。闇の中から抜け出せず、さらに闇を光明と思い込んでいるのです。仏法の導きのもとでのみ、無明を認識し、自我をはっきりと見極め、境界をはっきりと見極めることによって、少しずつ闇を突破し、無明を破除し、束縛を捨てて、自在に解脱することができるのです。