瑜伽師地論 第九巻 十二因縁釈（七）

原文：縁起門とは如何に。謂く、八門の縁起に依って流転するを云う。一に内識生門。二に外稼成熟門。三に有情世間の死生門。四に器世間成壊門。五に食任持門。六に自ら造る所の業、増上の勢力を受用し、随業の所得、愛非愛の果門。七に威勢門。八に清浄門。

釈：縁起門とは何か。八つの門を縁として流転が現じ起ることを縁起門という。第一は五蘊身内の識が生ずる門。第二は報いを受ける外在の因縁成熟門。第三は有情の五蘊世間における死生門。第四は宇宙器世間の成住壊空門。第五は飲食が資助維持する門。第六は自ら造作した業行の増上勢力を受用し、業報に随って得られる愛すべき果と愛すべからざる果報門。第七は自らが具える威徳勢力門。第八は心が清浄を得る門。

原文：縁起の義とは如何に。謂く、有情を離るる義、これ縁起の義なり。有情を離るるに、復無常の義、これ縁起の義なり。無常に於いて、復暫住の義、これ縁起の義なり。暫住に於いて、復他に依る義、これ縁起の義なり。他に依るに、作用を離るる義、これ縁起の義なり。作用を離るるに、復因果相続断えざる義、これ縁起の義なり。因果相続断えざるに、復因果相似転ずる義、これ縁起の義なり。因果相似転ずるに、復自業の所作なる義、これ縁起の義なり。

釈：縁起の義とは何か。有情の自性が離れ、自性無き義、これ縁起の義。有情無自性にして更に無常なる義、これ縁起の義。有情は無常なるのみならず、暫住の義、これ縁起の義。有情は暫住なるのみならず、更に他依起の義、これ縁起の義。有情は他依起なるのみならず、実作用無き義、これ縁起の義。有情は実作用無きも、因果は相続して断えず運転する義、これ縁起の義。因果相続の相に於いて不断に運転するが如く見ゆれど、実は因無く果無く、実の因果無き義、これ縁起の義。因果は相似流転するも、実は有情自身の業行が感召する所の義、これ縁起の義。

総じて縁起の義とは、実法無き義、因縁和合によって現じ出だされた仮法と幻法、有るが如く見ゆれど実質無し。故に有情は縁起法にして真実の有情無く、有情は無常・暫住にして他依起性、真実の五蘊作用無く、因果相続不断なるも実質の因果無し。因果も亦縁起法にして不実の法なり。

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