第一月第二月影月

楞厳経第二巻原文：佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非。妙精明心。如第二月。非是月影。 

解釈：仏は阿難に告げて言われる：私を見ることができるその見精は、色法を明らかにできる本元である。この見精は微妙精明な本心如来蔵ではないが、目をつまんで生じた第二月のようなものであり、月の影ではない。 

仏がここで言う第二月の見精明元とは、如来蔵の見性を指すが、最も微妙なあの見精明心ではない。つまり、見精明元の見性は如来蔵の微妙な見性である。影とは七つの識が見る像を指し、地水火風空から構成されている。 

ここには第一月、第二月、月影の関係が関わっている。第一月とは、眼識が見る空に高く懸かる本物の月を指す。第二月とは、手で目をつまんで作り出した第一月とそっくり同じ仿真の偽月であり、眼識が見る、焦点のずれによって形成された虚像、あるいは二重の影と呼べるものである。したがって、第一月が真である以上、第二月を偽だとは言えない。第二月の形や色彩などあらゆる状態は第一月とそっくり同じであり、第二月がどのようなものかを見れば、第一月がどのようなものかが分かる。 

例えば、私のパソコンの中に一つのファイルがあり、ネットワークを通じてあなたに送るとする。私のパソコンの中のファイルはソースファイルであり、第一月に似ている。あなたが受け取ったファイルはコピーされたものであり、第二月に似ていて、私のソースファイルとそっくり同じである。あなたは、受け取ったファイルが私のパソコンの中のソースファイルそのものだとは言えないし、受け取ったファイルがソースファイルと同じファイルではなく偽ファイルだとも言えない。もう一つ例を挙げると、あなたが一枚の通知書をコピー機でコピーすると、コピーされた白紙黒字は原本とそっくり同じである。あなたは、コピーが原本と違うとは言えないし、コピーが原本そのものだとも言えないが、コピーを見れば原本がどのようなものかが分かる。第一月と第二月の関係はまさにこうである。 

では影月とは何か。影月とは、空の月が川の中に投げかける影であり、第一月と似ていると同時に差異もある。形も色彩も第一月とは異なり、第二月とも異なる。川の水が流れて波光きらめけば、影月は変形し、第一月と第二月との差はさらに大きくなる。それゆえ、第二月よりもさらに虚幻である。影月は光を放つことができず、照らすこともできず、鑑賞されるだけで、実用価値がない。 

如来蔵は第一月であり、七識は第二月であり、影月は三能変識が和合して変現した法である。和合変現とは、如来蔵が種子を直接用いて法を生じさせ、第七識が如来蔵の法を生じさせることに直接影響し促し、六つの識が第七識の択択と心意に影響を与え、そして七つの識が共に法を了別し、心中に顕現させることを指す。法はこのようにして出現する。影月とは七つの識の心中に現れた法であり、きわめて虚幻で、実質的な作用と価値がなく、鏡の中の水や火のように、渇を癒やすことも燃やすこともできない。しかし衆生はこれを知らず、七つの識は知らず、絶えず影月を執取し続け、海中の明月を掬い取ろうとして、結局はすべて徒労に終わるのである。