観行工夫と煩悩断の関係

いかなる法を観行するにせよ、証得しようとすれば、観行の功夫を連続して一片にしなければならない。どうすれば功夫を連続させられるか。座禅の静止状態で修得した功夫を、身体活動中に延伸させ、一日中（二六時）にわたり、心の念いが絶え間なく続くようにすることである。下座後も観行の覚知が持続しているか自らを観察せよ。歩行坐臥の中で常に観行の覚知があるか。眠りに落ちる寸前でも観行の覚知を保てるか。さらに睡眠中、夢の中でも観行を継続できるか。一切の行為を行う際、常に観行の覚知があるか。もし観行の功夫が断続的で、心念が世俗法に流注していると観察したなら、絶えず自らに注意を観行に向けるよう促し、断絶したら即座に継続させ、功夫を連続させるよう努めよ。

歩行坐臥において、全ての心念が観行と自らの色身に向けられているか、あるいは大部分の心念・主要な心念が観行と自らの色身に向けられているなら、その定力は極めて良好である。一切時に覚知と正念を保てるなら、功夫は連続して一片となり、このような定力は未到地定を具足し、我見を断つに足る。観行と覚知の功夫が一片となる時、心心念念が自らの色身に向かう故、戒を犯す心もなく、悪業を造作する心もなく、心は清浄となり煩悩は淡薄となる。故に禅定は煩悩を降伏し断除するに有効である。

見道以前に未到地定を具足せねばならない。未到地定を具足する時、欲界の粗重なる五品の煩悩は断除され、初果向となり初果に近づく。もし未到地定が未だ具足せず、あるいは全く未到地定がないなら、我見を断じて初果を証することは叶わぬ。禅定なくして証果を得るとは戯論であり、現実とは成り得ない。

回向文：当ネットプラットフォームにおける全ての弘法と共修の功徳を以て、法界の衆生に回向し、世界の民衆に回向す。世界の平和を祈願し、戦争起こらず。烽火興らず、干戈永遠に息む。一切の災難、尽く消退せんことを。各国人民の団結相助け、慈心以て相向かわんことを祈る。風雨順じ時を調え、国泰くして民安かれ。一切衆生が因果を深く信じ、慈心をもって殺生せず。善縁を広く結び、善業を広く修めんことを。仏を信じ仏を学び、善根増長せんことを。苦を知り集を断ち、滅を慕い道を修めんことを。悪趣の門を閉じ、涅槃の路を開かんことを。仏教の永き興隆、正法の永住を祈る。三界の火宅を変じ、極楽の蓮邦とならんことを。